...、王鈇:庞子曰：“愿闻其稽。”鶡冠子曰：“置下不安，上不可以载，累其足也，其最高而不植局者，未之有也。辩于人情究物之理，称于天地，废置不殆，审于山川而运动举错有检，生物无害，为之父母，无所躏跞，仁于取予，备于教道，要于言语，信于约束，已诺不专，喜怒不增，其兵不武，树以为俗，其化出此。” 5、王鈇:庞子曰：“愿闻其人情物理所以啬万物与天地总与神明体正之道。”鶡...
...、王鈇:庞子曰：“愿闻其稽。”鶡冠子曰：“置下不安，上不可以载，累其足也，其最高而不植局者，未之有也。辩于人情究物之理，称于天地，废置不殆，审于山川而运动举错有检，生物无害，为之父母，无所躏跞，仁于取予，备于教道，要于言语，信于约束，已诺不专，喜怒不增，其兵不武，树以为俗，其化出此。” 5、王鈇:庞子曰：“愿闻其人情物理所以啬万物与天地总与神明体正之道。”鶡...
...成于逆竖。其议不可不兼行，而其书不可不速退。盖主梃击者，力擭东宫；争梃击者，计安神祖。主红丸者，仗义之言；争红丸者，原心之语。主移者，弭变于几先；争移宫者，持平于事后。六者各有其是，未可偏非。总在逆珰未用之先，群小未升之日，虽甚水火，不害埙篪。此一局也。既而杨涟二十四罪之疏发，魏广微此辈门户之说兴，于是逆珰杀人钊借三案，群小求富贵则又借三案。经此二借，而三案...
...叛，杀都将刘杲、县令戴劳谦，循山而南，比及沁水，有众三千。武皇令李元审将兵击之，与霸战于沁水，不利，元审战伤，收军于潞。五月十五日，克恭视元审于孔目吏刘崇之第。是日，州将安居受引兵仗攻克恭，因风纵火，克恭、元审并遇害，州民推居受为留后。初，孟方立之乱，居受以泽、潞归于武皇，至是孟迁以邢、洺纳降，复任为牙将，居受惧其图己，乃叛，杀克恭以结汴人。居受遣人召冯霸于...
...故圣人博闻、多见、畜道、以待物。物至而对形，曲均存矣。减、尽也。溜，发也。言□环毕善，莫不备得，故曰减溜大成。成功之术，必有巨获。必周于德，审于时，时德之遇，事之会也，若合符然，故曰是唯时德之节。 “春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳”，此言圣人之动静开阖，诎信浧儒，取与之必因于时也。时则动，不时则静，是以古之士有意而未可阳也。故愁其治言，含愁而藏之也。贤人之处...
...。故圣人博闻、多见、畜道、以待物。物至而对形，曲均存矣。减，尽也。溜，发也。言遍环毕，莫不备得，故曰减溜大成。成功之术，必有巨获。必周于德，审于时，时德之遇，事之会也，若合符然，故曰是唯时德之节。“ 3、宙合:春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳”，此言圣人之动静开阖，诎信浧儒，取与之必因于时也。时则动，不时则静，是以古之士有意而未可阳也，故愁其治言，含愁而藏之也...
...。故圣人博闻、多见、畜道、以待物。物至而对形，曲均存矣。减，尽也。溜，发也。言遍环毕，莫不备得，故曰减溜大成。成功之术，必有巨获。必周于德，审于时，时德之遇，事之会也，若合符然，故曰是唯时德之节。“ 3、宙合:春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳”，此言圣人之动静开阖，诎信浧儒，取与之必因于时也。时则动，不时则静，是以古之士有意而未可阳也，故愁其治言，含愁而藏之也...
...审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。 察其左右，谓察三部九候左右两箱，头及手足上下，其脉有相失及相减，以之审于五 脏之病，与之死生之期也。 平按：《甲乙》无“察其左右”至“以期之”十九字。 不知三部者，阴阳不别，天地不分。 不知天为阳也，地为阴也，人为阴阳也，故曰不别气也。不分者，不分形也。 天以候天，地以候地，人以候人，调...
...审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。 察其左右，谓察三部九候左右两箱，头及手足上下，其脉有相失及相减，以之审于五 脏之病，与之死生之期也。 平按：《甲乙》无“察其左右”至“以期之”十九字。 不知三部者，阴阳不别，天地不分。 不知天为阳也，地为阴也，人为阴阳也，故曰不别气也。不分者，不分形也。 天以候天，地以候地，人以候人，调...
...审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。 察其左右，谓察三部九候左右两箱，头及手足上下，其脉有相失及相减，以之审于五 脏之病，与之死生之期也。 平按：《甲乙》无“察其左右”至“以期之”十九字。 不知三部者，阴阳不别，天地不分。 不知天为阳也，地为阴也，人为阴阳也，故曰不别气也。不分者，不分形也。 天以候天，地以候地，人以候人，调...
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