...诊脉要抓住独变的脉象这一方法，首先见于《黄帝内经》，《素问·三部九候论》：“察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病”。 这虽然是在论述遍身诊的诊法，然而却早已渗透到独取寸口的诊法之中了。如张景岳即...
...客问内经阴阳别论所言．二阳之病发心脾．三阳为病发寒热．一阳发病少气诸例．俱论脉法之阴阳．王太仆误作经脉注解．观其提纲．悉从脉有阴阳一句而来．次言知阳者知阴．知阴者知阳．凡阳有五．五五二十五阳．即仲景大浮数动滑为阳．以五脏之脉．各有大浮数动...
...旅泊苕溪．偶检嘉言先生仲景脉法解．坐有同人谓石顽曰．夫脉之显着共闻者．尚且指下难明．况乎险奥幽微．人所共昧．如高章纲 卑损之脉．既非恒有之象．何长沙博采古训．以眩耳目．喻子曲为释辞．以夸博识乎．答曰．此古圣至微至显之的诀．不能晦藏于密．...
...脉学术语。亦称脉应四时。脉象随着四时气候寒暑变化而相应变化的生理现象。人体正常脉象应是春有微弦、夏有微洪、秋有微毛（浮）、冬有微石（沉），属正常生理范围。脉不应时，或脉反四时，均属病态。脉诊时要注意结合四时气候识别四时脉象差异，作出正确...
...《内经》曰∶“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。”（平旦者，阴阳之交也。营卫之气，一昼夜五十周于身，昼则行阳，夜则行阴，迨至平旦，复会于寸口。斯时也，平旦初寤之时，阴气将退而未退，...
...历史来源 「宗」源出： 一、以官为氏。据《元和姓纂》所载，周代有宗伯之官职，掌邦国祭祀典礼之事，亦称太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。 二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时，宋襄公母弟敖，在鲁国做官，其孙宗伯被杀；宗伯之子州犁逃奔...
...脉学术语。指一种切脉的指法。用一指单按寸关尺中的一部以诊脉。如诊关部脉，用中指按之，其余两指微微提起。有助于重点诊测某部的脉象。《重订诊家直诀》：“一指单按，气行自畅，无所博击。”...
...经云、微妙在脉．不可不察．今察脉之精．莫过内经．内经于诊法甚详．于脉法甚约．自叔和脉经兴．而脉象繁为二十四．撰出七表八里九道之名．以为诊脉之法．莫尽于此．不知名象愈繁．诊道愈莫准．将求精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待...
...命门之火气，即是诊右肾之水源，右肾之名，益可不立矣。盖左尺以候先天之真阴，右尺以候先天之真阳，百川总归一海，千炬无非一灯，何必多立名色，以滋惑乱哉？问∶脏腑之部位何如？曰∶腑阳脏阴，阳浮阴沉，不易之理也。《难经》谓三菽之重为肺 脉，则候胸中当...
...个体生理特异之外的脉象，均民各病脉。不同的病理脉象，反映了不同的病症，我国最早的脉学专书《脉经》提出二十四种脉象，《景岳全书》提出十六种，《濒湖脉学》提出二十七种，李士材的《诊家正眼》又增加疾脉，故近代多从二十八脉论述。脉象是通过位、数、形、...
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