温疫心下胀满，邪在里也，若纯用 青皮 、 枳实 、 槟榔 诸香燥破气之品，冀其宽胀，此大谬也。不知内壅气闭，原有主客之分，假令根于七情郁怒，肝气上升，饮食过度，胃气填实，本无外来邪毒、客气相干，止不过自身之气壅滞，投 木香 、 砂仁 、 豆蔻 、 枳壳 之类，上升者即降，气闭者即通，无不见效。今疫毒之气，传于胸胃，以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气
陈飞霞《 幼幼集成 》一书论之甚详，而以“搐”字易“惊”字，标出误搐、类搐、非搐三条，可使习 惊风 之说者废然自返。而又俾从书中所载病因证治，循途守辙，庶几动无不宜，投无不当。俾天下幼孩无夭札之患，凡业幼科者，所当奉为圭臬也。兹仅节录数十条，以略备不业医者随时采择焉。凡小儿发搐，只可扶持，不可把捉令其自定，方免拘挛之患。
...加重，原来不发热的，也有引起发热的可能。临床上常见到疾病刚好转，只可先进半流质如稀粥等，以养胃气，不可忽视，否则容易复发。正如《 伤寒论 ·辨阴阳易差后劳复篇》论：“病人脉已解，而日暮微烦(热)，以病新差，人强食谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷即愈。”说明病后必须注意护理、饮食，以适应疾病自然归复，不可疏忽。 切脉 四时得正脉则平，得反脉则病，这是常...
《难经》立望闻问切四者以治病，而望而知之谓之神。《内经》辨望色之理多端，而不及舌。近世医者，看舌色，矮人看场，而不明其理，惟《张氏医通》有《 伤寒 舌鉴》，列图、论方，而其法亦简略不备，且伤寒之外，杂症未暇论及也。叶香岩先生《温热论》中兼及舌色，最为独出手眼，冠绝千古，而细筋入骨，切中病机，比之张石顽所列图论，相去天渊。张石顽《舌鉴》，凡白者一小 柴胡 ，黄...
（凡药必选原枝，看切方妙；若现成切片者，恐真伪高下难辨） 医药贸易，多在市家辨认未精，差错难免。谚云∶“卖药者双眸；用药者只眼；服药者盲瞽。”非虚语也。许多欺罔百般巧诈，明者竟叱其非，暗者甘受其侮。本资治病，反致杀人。虽上天责报于冥冥，然仓卒不能察实，或误归咎于用药者之错，亦常有也。但恻隐皆所固有，市家岂独无情？皆因人畏价昂货真，实有眼不识世药；物贱价廉，反...
...变化无定，而阴阳、表里、寒热、虚实之应于指下，又自有确乎不易之理。思之思之，鬼神将通之耳。一曰，比类以晰其似。所以明相类之脉，比其类而合之，辨其异而分之，鲜不决之疑矣。如迟之与缓，似乎同也，而迟则一息三至，脉小而衰；缓则一息四至，脉大而徐。沉之于伏，似乎同也，而沉则轻举则无，重按乃得；伏则重按亦无，推筋乃见。数、紧、滑，似乎同也，而数则来往急迫，呼吸六至；紧...
出自：东晋诗人 陶渊明 的 《饮酒·其五》 原文如下： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
《辨骚》是《 文心雕龙 》的第五篇。从这篇起，到第二十五篇《书记》的二十一篇，是全书的第二部分。这部分主要是就文学作品的不同体裁，分别进行分析和评论。各篇大体上有四个内容：一是指出每种文体的定义和写作特点，二是叙述各种文体的发展概况，三是对各种文体的主要作品进行评论，四是总结这种文体的写作特点。所以，这部分总的来说，虽可以称为文体论，但也涉及许多创作和批评的...
崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 六因条辨卷上 春温辩论 春温条辨三十条 论伤暑中暑中热辨误 伤暑条辨二十六条 中暑条辨十一条 中热条辨八条 六因条辨卷中 伏暑辨论 伏暑条辨二十八条 秋燥辨论 秋燥条辨十一条 冬温温毒条论 冬温条辨十条 温毒条辨四条 六因条辨卷下 伤温辨论 伤湿条辨十四条 暴感风寒论 伤风条辨七条 风温辩论 风温条辨五条 斑痧疹瘪辨论...
...火，水为常而火为变也。可谓深得命门相火之旨者矣。王氏牵合以配三焦之过，而遂失其大经，弊延后世，无复觉焉。予自业医问师，心谷汪先生首以此语。初尚未知深契，深潜于兹二十余年，方有定见。渊乎！至哉！经义昭然，但学人不加察耳，传弊日久，乖讹弗觉，今骤语之而不入也，故着《脉诀辨妄》以救之，惟其厘革故习，以沐新盘，端有仗于同志君子。 人迎神门脉图 （图） 命门脉图（图）
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