...可矣。成无己《明理方例》云∶“自古诸方，历岁浸远，难可考凭，仲景方最为众方之祖。”是仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神农之方，医帙之中，特为缜细，参合古法，不越毫末，实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟仲景为群方之祖也。”昔唐宋以来，得医之名者，如王叔和、葛洪、孙思邈、范汪、胡洽、朱奉议、王朝奉、钱仲阳、成无己、陈无择辈，其议论方，定增减变易，千状万态，无有一毫...
...84年）进士，服官且精医，《明史》称“士大夫以医名者，有王纶”正德中，有《本草集要》《明医杂著》行于世。王纶，私淑丹溪之学，发扬丹溪学说，并参合已见，形成自己的学术思想，主要体现在《明医杂著》中。他以《仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优》为题，对诸家学术作了总体评价，并归纳为“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”，要遵诸家之法，“一以贯之，斯医道之大...
...则梦见舟船淹死人，当水旺之时，则梦见大火燔灼。脾气虚则梦饮食不足，得其土旺之时，则梦见作恒盖屋。这些都是五脏气虚，阳气有余，阴气不足所致。当参合五脏见证，调其阴阳，其内容已在《经脉》篇中论述过了。 诊法有十度，就是衡量人的脉度、脏度、肉度、筋度、俞度、揆度它的阴阳虚实，对病情就可以得到全面了解。脉息之动本无常体，或则出现阴阳散乱而有偏颇，或则脉象搏动不明显，...
...为两穴高下远近之准(《千金方》谓穴近第五 ，用准望取之，故谓 上三分之一也。)更量两 ，相去则同身寸一寸三分七厘微缩。有无大段，长短不同，以参合《甲乙经》自大 至脊 并二十一 ，共长三尺之法，若 骨分明，纵有不同，穴以 数为定。 若以大 至尾 骨三尺法校之，则令其人平身正立，用劲直杖子，以地比度至脐中心截断，回杖子于背上，当脊骨中杖子尽处，即是第十四 下，第...
...为两穴高下远近之准(《千金方》谓穴近第五 ，用准望取之，故谓 上三分之一也。)更量两 ，相去则同身寸一寸三分七厘微缩。有无大段，长短不同，以参合《甲乙经》自大 至脊 并二十一 ，共长三尺之法，若 骨分明，纵有不同，穴以 数为定。 若以大 至尾 骨三尺法校之，则令其人平身正立，用劲直杖子，以地比度至脐中心截断，回杖子于背上，当脊骨中杖子尽处，即是第十四 下，第...
...为两穴高下远近之准(《千金方》谓穴近第五 ，用准望取之，故谓 上三分之一也。)更量两 ，相去则同身寸一寸三分七厘微缩。有无大段，长短不同，以参合《甲乙经》自大 至脊 并二十一 ，共长三尺之法，若 骨分明，纵有不同，穴以 数为定。 若以大 至尾 骨三尺法校之，则令其人平身正立，用劲直杖子，以地比度至脐中心截断，回杖子于背上，当脊骨中杖子尽处，即是第十四 下，第...
...理上的阳就是真热，真热之人小便黄而必烧灼，这是最直观的检验方法，这叫阳证。 凡是酸寒咸味药属阴性，辛甘淡发散热类药属于阳性。苦味要有寒有热。参合阴阳证应用 。阴证就用阳性药，阳证就用阴性药。 中医的目的就是合阴阳，阴阳合一化气百病不生。用阳性药化阴邪就会出现呕吐、腹泻、出汗等排病反应。体实之人病则容易从阳化热，出现真热，其在上者或汗之、或吐之，其在中者中满而...
...忝于家传。 且如病则热起，热则惊生。或治热以热，或攻热以寒。热在表而柴葛解肌可饮，热在里而芩连消毒急煎。积热无如集圣;虚热妙以调元。要在识夫脉色，不可妄投汤丸，贻终身之痼疾，促婴儿之寿元 (3) 。轻以变重，功不补患。徒委命于气数，不详审乎简编。前车既覆，后辙犹然。魂魄游于郊野，哭声达于洲泉。识此之故，是谁之衍?磋夫！渡蚁驾桥，放雀解樊。况伊万物之灵，匪值一...
...红紫虽多而不可言热者，此阴络受伤之类也。若辨黄黑二色，则凡深黄而秽臭者，此有热证，亦有寒证。若浅黄色淡不甚臭，而或兼腥馊气者，此即不化之类，皆寒证也。黑而浓浓大臭者，多有火证；若青黑而腥薄者，此肝肾腐败之色也。虽五色之辨，大约如此，然痢之见血者，无非阴络受伤，即或寒或热，但伤络脉无不见血，不可以见血必认为热，当以脉色、形气、病因兼而察之，庶不致误。（张景岳）
...，射指射甲命难全，纹见乙字为 抽搐 ，二曲如钩伤冷传，三曲如虫伤硬物，水纹 咳嗽 吐泻环， 积滞 曲虫惊 鱼骨 ，形如乱虫有蛔缠。脉纹形色相参合，医者留神仔细观。 【注】凡初生小儿有疾病者，须视虎口叉手处脉纹之形色，以决病之生死轻重。男先看左手次指内侧，女先看右手次指内侧。指之三节，初节曰风关，次节曰气关，三节曰命关。其纹色红黄相兼，隐隐不见，则为平安无病，...
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