...足者，元气也。邪气盛则实，正气夺则虚，故宜认患预防，斯少失矣。若至口中出血，或泻黑血，恶叫两三声者，是心绝也。 目睛反转， 爪甲 青黑者，是肝绝也。泻无止息者，是脾绝也。吐止又吐者，是胃绝也。 两目不开不合，忽作鸦声者，是肺绝也。 口吐白沫 者，是肾绝也。并四肢俱软，神昏气促，通关不嚏者，并皆不治。 慢惊者，属木火土虚也。未虚则搐而力小，似搐而不甚搐，《经》...
...足者，元气也。邪气盛则实，正气夺则虚，故宜认患预防，斯少失矣。若至口中出血，或泻黑血，恶叫两三声者，是心绝也。 目睛反转， 爪甲 青黑者，是肝绝也。泻无止息者，是脾绝也。吐止又吐者，是胃绝也。 两目不开不合，忽作鸦声者，是肺绝也。 口吐白沫 者，是肾绝也。并四肢俱软，神昏气促，通关不嚏者，并皆不治。 慢惊者，属木火土虚也。未虚则搐而力小，似搐而不甚搐，《经》...
...。如 牙关紧闭 ，两手握拳，谓之闭证，有余之候，即疏风化痰亦可用之；如口张、手撒、眼闭、 遗尿 、鼾声，谓之脱证，盖口张心绝，手撒脾绝，眼闭肝绝，遗尿肾绝，鼾声肺绝，皆元气竭绝之候，惟大进参、附，或可十中救一。 予见产后脱证，不敢服参而毙者，不知其几？尝闻入曰，某产后无病，忽尔眼暗，一晕而绝者；又某产后忽一呵欠，即张口气绝者，即此脱证是也。复有妄人，不知脱证...
...光自散、目不识人常为神亡命欲竭之凶象，故《素问·玉机真藏论》曰：“目眶陷、真藏见、目不见人，立死”。 目在预报五脏绝证方面也很有意义，如前贤认为， 中风 、鼻鼾目瞑者，肺绝。直视摇头、汗出者，心绝。目合、厥不知人， 爪甲 青者，肝绝。狂言目反，直视、 遗尿 ，肾绝。目陷睑收，或眼睑暴垂者，脾绝。若直视不转睛，则五脏俱绝矣。说明目在预报五脏凶证中确有突出价值。
...还，因而复动。盖一脏气衰，而他脏之气代至也。夫“止不能还”即是止矣，“因而复动”即是还矣，何以言代。一脏无气，则四脏相因而绝，闻心绝一日死，肝绝八日死，脾绝五日死，肺绝三日死，肾绝四日死，人岂能活四年？代之之说亦难通。万一五脏递止，将教何气代之耶？更可怪者，凡诊由寸至神门，两手共十四部，浮中沉各三候，须去好些功夫，复欲计代脉千百余动，一日六时准消一半，即使自...
...还，因而复动。盖一脏气衰，而他脏之气代至也。夫“止不能还”即是止矣，“因而复动”即是还矣，何以言代。一脏无气，则四脏相因而绝，闻心绝一日死，肝绝八日死，脾绝五日死，肺绝三日死，肾绝四日死，人岂能活四年？代之之说亦难通。万一五脏递止，将教何气代之耶？更可怪者，凡诊由寸至神门，两手共十四部，浮中沉各三候，须去好些功夫，复欲计代脉千百余动，一日六时准消一半，即使自...
...还，因而复动。盖一脏气衰，而他脏之气代至也。夫“止不能还”即是止矣，“因而复动”即是还矣，何以言代。一脏无气，则四脏相因而绝，闻心绝一日死，肝绝八日死，脾绝五日死，肺绝三日死，肾绝四日死，人岂能活四年？代之之说亦难通。万一五脏递止，将教何气代之耶？更可怪者，凡诊由寸至神门，两手共十四部，浮中沉各三候，须去好些功夫，复欲计代脉千百余动，一日六时准消一半，即使自...
...者逆，阴阳消息，以经而处之。”与仲景脉法有相似之处，然而，其阴阳逆顺之判定，则叉在脉与色、证型之符与不符。如《论五色脉》日：“而白无左关脉，肝绝金克木。”《论脉病外内正诀》日：“病气人，一身悉肿，四肢不收，喘无时，厥逆不温，脉候沉小者死，浮大者生。”《论脉要》日：“长人脉长，短人脉短，性急则脉急，性缓则 脉缓 ，反此者逆，顺此者从。”这些论述都较前更丰富而深...
...用 触诊 确定。一般叩得的肝下界比触得的肝下缘约高2～3cm；若肝缘明显增厚，则叩诊与触诊结果较为接近。正常肝上界在右锁骨中线上第5肋间（ 肝绝 对浊音界比相对浊音界位置低一 肋骨 ），下界位于右 肋缘 下，肝上至肝下界之间称肝浊音区，正常成人在9～11cm。瘦长体型者肝上、下界均可低一个肋间，矮胖体型者则可高一个肋间。 肝浊音界扩大见于 肝脓肿 、 肝癌 ...
...薄荷汤 拭润，更以姜片刮去芒刺，撅起隔瓣，看刺下瓣底，（即舌质也。）色红可治，急下之；若俱黑，不治矣。又黑苔腐烂者，心肾俱绝；舌黑而卷缩者，肝绝；皆不可治。舌黑及灰或黄，而发 生虫腐烂，虽为湿热，亦属肝伤，俱为危候。又中间一路润黑燥苔，质润而苔燥也。两边或黄或白者，两感舌也。（此或夙有蓄血，内正虚，外邪实，非两感也。篇中说两感皆未合。） 边黄则调胃承气，边白...
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