...开府仪同三司，进侍中、尚书左仆射，监国史，加特进，封燕郡公，寻解职，出为北徐州刺史。 ◇ 上呈修文殿御览表 昔魏文帝命韦诞诸人撰著皇览，包括群言，区分义别。陛下听览馀日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文。以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期于易简。前者修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书，谨罄庸短，登即编次，放天地之数为五十部，象乾坤之策成三百六十卷。昔汉时诸儒，...
...经》是探求经典的特点及其对后世的意义：“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也”，“譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣”，“性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎！群言之祖。”后世作者如果能学习经书的这些特点就能创作优秀之作：“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。” 《原道》探求写文之规律，《征圣》探求...
...《 文心雕龙 》十卷。 ◇ 文心雕龙序 夫文心者，言为文之用心也。昔涓子琴心，王孙巧心，心哉美矣，夫故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺群言雕龙也？夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五才，拟耳目於日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，...
...通经论”（《 梁书 ·刘勰传》），对《文心雕龙》全书理论体系的建立是有关的，而对古代论说文的总结，也提出一些可取的意见。如认为议论文要“弥纶群言，而研精一理”；提倡能“师心独见，锋颖精密”的论文；强调“辨正然否”，反对讲歪道理而主张以理服人等。特别值得注意的是，他以“悦”解“说”，要求“说”必须使人“悦怿”。这既抓住先秦辩论家善用寓言服人的特点，也是汉魏以后...
...考按，冠冕皁隶，混为一区，可太息哉！ 窦威，字文蔚，岐州平陆人。父炽，在周为上柱国，入隋为太傅，太穆皇后，其从兄弟女也。 威沈邃有器局，贯览群言，家世贵，子弟皆喜武力，独威尚文，诸兄诋为书痴。内史令李德林举秀异，授秘书郎，当迁不肯调者十年，故其学益博。而诸兄以军功位通显矣，薄威职闲冗，更谓曰：“昔仲尼积学成圣，犹栖迟不偶，汝尚何求耶？”威笑不答。蜀王秀辟为记...
...敏慧，七岁诵《骚》、《雅》，日千馀言。十五师事国子博士河间权会，受《诗》、《易》、《三礼》及玄象、刑名之学。又就国子助教长乐张率礼受《三传》群言，至忘寝食。家人恐茂成病，恆节其灯烛。及长，称为学者，颇解属文。年十九，丁父忧，居丧过礼。仕齐，解褐司空府行参军。会陈使傅縡来聘，令茂接对之。后奉诏于秘书省刊定载籍。 迁保城令，有能名，百姓为立《清德颂》。及周武平齐...
...严叟于僻蜀。且世以太虚为舆，玄卢为肆，神游莫竞之林，心存无营之室，荣利不扰其觉，殷忧不干其寐，捐夸者之所贪，收躁务之所弃，圣籍之荒芜，总群言之一至，全素履于丘园，背缨而长逸，请子课吾业于千载，无听吾言于今日也。」（《晋书·束皙传》） ◇ 补亡诗序 序曰：皙与同业畴人肄，修乡饮之礼。然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，阙而不备。于是遥想既往，思存在昔，补著...
...机，宁止三省。顷以驭宇之岁，藩方安，委於庙谋，以辑军政。而有司不达，苟以惜费为心，致滋停减之名，无裨毫厘之用，使军中老幼，愁叹无归。朕博听群言，用革前弊，举其指要，冀叶群情。庶乎侯伯列城，典我师旅，励精抚士，用副忧勤。中外布宣，明知朕意。 ◇ 赦镇州德音 门下：仲尼有言：《诗》云「执辔如组」，审此言可以为天下也。盖为圣人组修其身，而成文於彼。故伯益赞禹则曰...
...丰年者，期于必收，譬修道，亦期于没身也。」（《艺文类聚》三十九，《御览》八百二十一） ◇ 辅臣论 盖精微听察，理析豪分。规矩可则，阿保不倾。群言系于口，而研核是非；典诰总乎心，而唯所用之者，锺太傅也。（《书钞》五十二，《艺文类聚》四十六，《御览》二百六） 清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。（《书钞》五十一） ...
...》所被31，英华日新32。文王患忧33，《繇辞》炳曜34；符采复隐35，精义坚深。重以公旦多材36，振其徽烈37，剬《诗》缉《颂》38，斧藻群言39。至夫子继圣，独秀前哲40；熔钧《六经》41，必金声而玉振42；雕琢情性，组织辞令43；木铎起而千里应44，席珍流而万世响45；写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 〔译文〕 人类文化的开端，始于宇宙起源的时候。深刻地...
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