【 】下利不欲食者，以有宿食故也，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 上论宿食之脉，此论宿食之证，宜合观之。
【 】病人腹中满痛者，此为实也，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 腑邪壅遏，不得下泄，故腹中满痛。
【 】下利脉迟而滑者，内实也，利未欲止，当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 迟即涩之变文，宿食不能阻其表气，而郁其里气，故外滑而内迟。里气郁阻，肝脾不升，故利未欲止。
...关，关大于尺，人之常也，是以三部脉不平。三部皆平，是乙木郁于尺中，不能上达，故尺与关平，甲木郁于关上，不能下达，故关与寸平。乙木陷则少 腹胀 满，甲木逆则心下痞硬，关尺弦浮，肝胆俱病。若按之少 腹满 者，是乙木之陷，土湿木郁，不可下也，若按之心下硬者，是甲木之逆，土燥火炎，当急下之。盖脾经壅迫，胃腑郁遏，水谷莫容，故见下利。宜大 承气汤 ，泻其腑中之郁遏也。
【 】问曰：人病有宿食者，何以别之？答曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食。当下之，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 宿食在胃，郁格表阳，故寸口浮大，阻碍里气，故按之梗涩。尺中亦微而涩者，尺中主里也。涩即紧之变文，此申明上章之义。
【 】下利脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜 大承气汤 。 方在阳明二十一。 内有宿物，沉取而脉反涩，必浮取而脉反滑。缘宿物郁碍，阳气外浮，不交于阴，而无阴气之翕聚，故令脉滑。滑即上章浮大之义。
大法，秋宜下。 凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。 下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜 大承气汤 。 下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大 承气汤 。 【问曰】人病有宿食，何以别之？ 【师曰】寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 。 下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大 承气汤 。 下利差
14。胸满热烦 栀子 豉，痞硬冲喉 瓜蒂 平， 发热 恶寒 肢烦痛，微呕支结 柴桂 宁。郁郁微烦呕不止，心下痛硬大柴攻。误下 柴胡 证仍在，复与 柴胡 振汗生。 【注】上言其禁，恐失宜也；此言其可，贵变通也。胸满 烦热 ，太阳少阳轻邪也，宜 栀子豉汤 涌之。胸满痞硬，气上冲喉不得息者，太阳，少阳重邪也，宜 瓜蒂散 吐之。发热恶寒，四肢烦疼微呕，心下支结，太阳
大法，秋宜下。 凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。 下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜 大承气汤 。 下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大 承气汤 。 【问曰】人病有宿食，何以别之？ 【师曰】寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 。 下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大 承气汤 。 下利差
14。胸满热烦 栀子 豉，痞硬冲喉 瓜蒂 平， 发热 恶寒 肢烦痛，微呕支结 柴桂 宁。郁郁微烦呕不止，心下痛硬大柴攻。误下 柴胡 证仍在，复与 柴胡 振汗生。 【注】上言其禁，恐失宜也；此言其可，贵变通也。胸满 烦热 ，太阳少阳轻邪也，宜 栀子豉汤 涌之。胸满痞硬，气上冲喉不得息者，太阳，少阳重邪也，宜 瓜蒂散 吐之。发热恶寒，四肢烦疼微呕，心下支结，太阳
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