...属手少阴经（《玄珠》曰∶上下唇皆赤者，心热也，上唇赤、下唇白，肾虚而 心火 不降也）。 又属手太阴肺（钱仲阳曰∶肺主唇。唇白而泽者吉，白如枯骨者死。唇白当补脾，肺盖脾者，肺之母也）。 侠口，统属冲任二脉（《灵枢》曰∶二脉皆起胞中，上循背里，为经络之海；其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉而络口唇。故气血盛则生须）。上唇侠口，属手阳明大肠经；下唇侠口，属足阳明胃。
...营卫，以测传变，以辨补泻，以审汗下，以决死生，皆于是乎取之。彼寸、关、尺者，特以候之而已。针石灼艾，固以此为要，而汤液丸散亦必藉焉。苟不先寻经络，而茫然施治，乌能中其肯綮，而收万全之功哉？其说盖与沈君合，固知此道渊微，唯精研者乃相契也。爰乘稍暇为之删校，复述枢要，以续斯编，更名曰《经络全书》，一以酬沈君见托之意，一以缵先君不传之绪，一以裨后学搜括之勤。虽间与...
...营卫，以测传变，以辨补泻，以审汗下，以决死生，皆于是乎取之。彼寸、关、尺者，特以候之而已。针石灼艾，固以此为要，而汤液丸散亦必藉焉。苟不先寻经络，而茫然施治，乌能中其肯綮，而收万全之功哉？其说盖与沈君合，固知此道渊微，唯精研者乃相契也。爰乘稍暇为之删校，复述枢要，以续斯编，更名曰《经络全书》，一以酬沈君见托之意，一以缵先君不传之绪，一以裨后学搜括之勤。虽间与...
...心开窍于耳，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于二阴。 （藏象四。） 人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。 （经络二十一。） 气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气流于海，其下者注于气街，其上者走于息道。厥在于足，宗气不下。 （针刺三十五．） 营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫...
...有痛在带脉下二寸五枢穴旁者，或无形无声，或有形如瓜，或有声如蛙者皆是。 此专主肝经，与肾经绝无干涉，自《素问》而下，皆以为寒也。然寒主收引，经络得寒，则引而不行，所以作痛。殊不知此症，始于湿热在经，郁而至久，又得寒气外束，不得疏散，故痛。若但作寒论，恐为未备，常见蹈水涉水，而终身不病此者，无热在内故也。或问厥阴经郁积湿热，何由而致？曰∶大劳则火起于脾，醉饱则...
养生 分类 分类“养生”的页面 此分类包含下列102个页面，共有102个页面。 三 三一 三叟长寿歌 三尸 三戒 三盘落地 上 上寿 下 下寿 中 中和养身 中寿 中年 中殇 丹 丹参茶 丹砂 丹诀 九 九味羌活汤 五 五养 佛 佛山市南海区中医院 保 保健功 保健品 保生铭 八 八少八多诀 八段锦 六 六务 六戒 养 养性 养生 养生五难 养生论 养血 动...
...肺之母也，子母皆虚，不能相营，其名曰怯，故当补。若深红色者，则当散肺之虚热也）。又属冲任二脉（《灵枢》曰∶冲任二脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。气血盛，则充肤热肉；血独盛，则淡渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不营唇口，故须不生焉。愚按此，则男子无须，亦由血不营于冲任也...
经络，是经和络的总称。经，又称经脉，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中纵行的主干。故曰：“经者，径也。”经脉大多循行于人体的深部，且有一定的循行部位。络，又称络脉，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。故曰：“支而横出者为络。”络脉纵横交错，网络全身，无处不至。 经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和复杂的联络...
...之小会为溪，八溪者，二肘二膝四腕也。溪谷之间，以行营卫，以会大气、故督脉之络，别绕臀，冲脉为血海，主灌渗溪谷。顾英白曰∶经言肉之大会，皆指诸经络耳，经有十二，故大谷亦十二，孙络三百六十五，除十二经之 穴，故小溪三百五十三，非止一谷八溪也。况经无一谷之文，不知承之何据而云此）。兼属足太阴脾经（《素问》曰∶邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控 ，不可以仰息，刺腰...
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人 养生 。 人类本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和 生理 ，对 疾病 的 易感性 也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以 辨证 思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
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