...qí）错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。 ⑿鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”,象声词。 ⒀假（gé）：同“格”,至也。享：祭。 ⒁溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。 ⒂顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。 ⒃汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。
经义 肾主耳。 ○南方赤色，入通于心，开窍于耳。 ○太阳所谓 耳鸣 者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。 ○肺虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。 ○肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻。（《素问》） 肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 ○耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。 ○精脱者耳聋，液脱者耳数鸣。 ○髓海不足，则脑转耳鸣。（《...
尊者名般若多罗，宋时人，生东印度国。早年出家，有志克继佛事。始事一比丘，粗能料理支费，而于经义漠无知识。尊者曰：“此非吾师也。”遂舍之。继事一比丘，颇能训解文字，而于经义尚有依回，尊者曰：“此非吾师也。”亦舍之。三事一比丘，道超顿悟，可称上上乘矣，第相逢之晚，从游未几，师即逝去。尊者曰：“吾命真厄，吾数真奇也。自后一味自修自证。古人覆土成山，磨石作镜，皆有志...
...，则备阴寒之药。 厥阴风木司岁，则备清凉之药。太阴湿土司岁，则备甘润之药。阳明燥金司岁，则备辛燥之药。岐伯曰∶司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备，因加炮制以助其力。如黄连水浸， 附子 火炮，即助寒水君火之火。后人不体经义，反以火炒黄连，尿煮 附子 。 寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬之鹰犬之力，在于爪牙。今束其爪，缚其牙，亦
...，则备阴寒之药。 厥阴风木司岁，则备清凉之药。太阴湿土司岁，则备甘润之药。阳明燥金司岁，则备辛燥之药。岐伯曰∶司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备，因加炮制以助其力。如黄连水浸， 附子 火炮，即助寒水君火之火。后人不体经义，反以火炒黄连，尿煮 附子 。 寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬之鹰犬之力，在于爪牙。今束其爪，缚其牙，亦
...，则备阴寒之药。 厥阴风木司岁，则备清凉之药。太阴湿土司岁，则备甘润之药。阳明燥金司岁，则备辛燥之药。岐伯曰∶司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备，因加炮制以助其力。如黄连水浸， 附子 火炮，即助寒水君火之火。后人不体经义，反以火炒黄连，尿煮 附子 。 寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬之鹰犬之力，在于爪牙。今束其爪，缚其牙，亦
经义 肾主耳。 ○南方赤色，入通于心，开窍于耳。 ○太阳所谓 耳鸣 者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。 ○肺虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。 ○肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻。（《素问》） 肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 ○耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。 ○精脱者耳聋，液脱者耳数鸣。 ○髓海不足，则脑转耳鸣。（《...
...专著。《 伤寒论 》于中医的重要性是毋庸置疑，有目共睹的。正因为其在中医这门学问里的独特意义，引来了这一领域里的古今中外的医家们的共同瞩目。有关《 伤寒论 》方面的著述，迄今为止，仍是中医界叹为观止的。而在这众多的著述里，能像作者这样如此平实地将甚深的经义娓娓道来者，却实为少见。孔子云：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”余信也，是为序。 辛巳十月陈亦人于南京
...难病证的专著。《伤寒论》于中医的重要性是毋庸置疑，有目共睹的。正因为其在中医这门学问里的独特意义，引来了这一领域里的古今中外的医家们的共同瞩目。有关《伤寒论》方面的著述，迄今为止，仍是中医界叹为观止的。而在这众多的著述里，能像作者这样如此平实地将甚深的经义娓娓道来者，却实为少见。孔子云：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”余信也，是为序。 辛巳十月陈亦人于南京
...夫郁之症，与详明其达、发、夺、泄、折之义。惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利 小便 ，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，并治法焉。 夫五脏一有不平则郁。达，是条达或通达也，发是发越，泄是疏泄，夺是攘夺，折是决折。何者？夫《内经》曰∶木郁达之，木郁者，肝郁也。达者，条达、通达之谓也。木性上升，怫逆不遂，则郁。...
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