①身体健康。《素问·气交变大论》：“藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。” ②康复，恢复健康。《素问·五常政大论》：“其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？”
①身体健康。《素问·气交变大论》：“藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。” ②康复，恢复健康。《素问·五常政大论》：“其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？”
林亿曰：详《素问》第七卷，亡已久矣。按，皇甫士安，晋人也，序《甲乙经》云，亦有亡失。《隋书·经籍志》载梁《七录》亦云止存八卷。全元起，隋人，所注本乃无第七。王冰，唐宝应中人，上至晋·皇甫谥甘露中，已六百余年，而冰自谓得旧藏之卷，今窃疑之。仍观天元纪大论、五运行论、六微旨论、气交变论、五常政论、六元正纪论、至真要论七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与《素问》...
《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论·自序》。他说：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。” 迄今1700多年，《素问》之名未曾改变。为什么叫《素问》？林亿、高保衡等人的“新校正”说：“所以名《素问》之义，全元起有说云：“素者本也，问者黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。’元起虽有此解，义未甚明。 按《乾...
运气术语。五运主岁之中，金运坚刚，能成万物。《素问·五常政大论》：“金曰坚成。”“坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成。”
治则之一。出《素问·五常政大论》。指用药应因人制宜，对身体强壮，正气充足，能耐受攻邪药物者，就给予气味厚、作用强的药物治疗，取其速效。
治则之一。出《素问·五常政大论》。指用药应因人制宜，对身体强壮，正气充足，能耐受攻邪药物者，就给予气味厚、作用强的药物治疗，取其速效。
五化 ， 五行 学说术语。指五行的 气化 。五行之间，相反相成，不断变化发展。《 素问 .五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个 生化 阶段。
备化 ，运气术语。 五运 主岁中，土岁平气的名称。《 素问 .五常政大论》：“愿闻平气如何而名？……土曰备化。”张景岳注：“土含万物，无所不备； 土生万物 ，无所不化。”
鸣靡启坼（chè彻） ，形容风气之用，鸣动散发，启陈生新。《 素问 .五常政大论》：“发生之纪……其德鸣靡启坼。”张景岳注：“鸣，风木声也；靡，散也；启坼，即启陈之义。”
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