柴胡 （四钱） 人参 黄芩 炙草 生姜 （各二钱五分） 半夏 （二钱） 大枣 （二枚） 水三钟．煎一钟半去滓．再煎八分．温服．一日夜作三服． 胸中烦而不呕者．去 半夏 人参 ．加 栝蒌 二钱． ○渴者．去半夏．加人参七分． 栝蒌根 二钱 利愈． ○咳者．去人参 大枣 生姜 ．加 五味子 一钱． 干姜 一钱半．
人参 白术 甘草 干姜 （各三两） 共研末蜜丸如 鸡子黄 大．研碎以 沸汤 服一丸．日三四服．服后啜热粥．以腹热为度或用各三钱．水二钟．煎八分．温服．服后啜热粥 ○若脐上筑者．去术．加桂． ○吐多者去术加 生姜 者．
桂枝 白芍 （各三钱） 甘草 （二钱炙） 生姜 （三钱切片．） 大枣 （四枚） 水二杯．煎八分．温服服后．少顷 粥一杯．以助药力．温覆微似汗．若一服病止．不必再
乌梅 （九十三枚） 细辛 （六钱） 干姜 （一两） 当归 （四钱） 黄连 （一两六钱） 附子 （六钱炮） 各另研末．合筛之．以 苦酒 浸 乌梅 一宿．去核．饭上蒸之捣成泥．入炼蜜．共捣千下．丸如
积聚 (abdominal mass)，临床以腹内结块，或痛或胀为主要特征的病证。积证和聚证的合称。积证触之有形，固定不移，痛有定处，病在 血分 ，多为脏病；聚证触之无形， 聚散 无常，痛无定处，病在 气分 ，多为腑病。积聚的发生主要与肝、脾两脏有关，多因 正气 虚亏， 脏腑 失和， 气滞血瘀 ， 痰浊 蕴结腹内所致。由于积证和聚证病因相同， 病机 相关，故...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
病源 积聚 者。由阴阳不和。腑脏虚弱。受于风邪。搏于腑脏之气所为也。腑者阳也。脏者阴也。阳浮而动。阴沉而伏。积者阴气五脏所生。始发不离其部。故上下有所穷。已聚者阳气六腑所成。故无根本上下无所留止。其痛无有常处。诸脏受邪。初未能为积聚。留滞不去。乃成积聚。 肝之积名曰 肥气 。在左胁下。如覆杯。有头足。久不愈。令 人发 疟连岁月不已。以季夏戊巳日得之。何以言之...
病源 积聚 者。由阴阳不和。腑脏虚弱。受于风邪。搏于腑脏之气所为也。腑者阳也。脏者阴也。阳浮而动。阴沉而伏。积者阴气五脏所生。始发不离其部。故上下有所穷。已聚者阳气六腑所成。故无根本上下无所留止。其痛无有常处。诸脏受邪。初未能为积聚。留滞不去。乃成积聚。 肝之积名曰 肥气 。在左胁下。如覆杯。有头足。久不愈。令 人发 疟连岁月不已。以季夏戊巳日得之。何以言之...
...之蓄泄．无非听命于心． 威喜丸 ．平淡而神奇． 四君子汤 加 远志 ．亦补养得法．徒用补肾及固涩之药．无益也．然此症．必须清心寡欲．静养年余方效．药石原不足赖． 时贤沈录芊云．心藏神．肝藏魂．肾藏精．梦中所主之心．即心之神也．梦中所见之形．即肝之魂也．梦中所泄之精．即肾之精也．要之心为君．肝肾为相．未有君火动而相火不随之者．当先治其心．而后及其余．宜 黄连清...
...为虚．）大 小便 如常否．（小 便秘 ．黄赤为热．清白为寒．浊如米泔为湿热下陷．大便秘为实．久泻久痢为虚．下黄赤为热．下清白为寒．）足冷暖否．（足暖阳症．足冷阴症．乍冷乍温便结属阳．大便如常属虚．）及平日劳逸喜怒忧思．及素食何物．（劳则气散．逸则气滞．喜伤心．怒伤肝．忧伤肺． 思虑伤脾 ．恐伤肾素食浓味则生痰． 醇酒 则发热．）种种问法．实为活人之快捷方式．
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