听听苗医文明昌的讲述,走进——“千年苗医，万年苗药” 本报记者 周颖 黔南州民族医药研究所所长、黔南州中医院副院长文明昌的诊室里，堆满了中药的瓶瓶罐罐和各种书籍。小小的诊室里每天总是挤满了慕名而来的患者。“华佗再世”、“病人之家”、“妙手回春”等锦旗是对文明昌高尚医德和精湛医术的称赞。 在他的努力下，黔南州苗医药研究进入了新的发展时期。他主编的《黔南苗医药》...
1989年研究所内设立瑶医研究室，相继又设立民族药生物研究室、瑶医门诊部。一些瑶族聚居县(如广西金秀瑶族自治县)也陆续成立瑶医研究所及瑶医门诊部。配备专职科技人员，从基础到临床，对瑶医药进行调查整理研究。瑶医药从自生自灭的民间流传状态已登上大雅之堂，开始有了自己的临床及研究基地。目前已拥有一定数量的初、中、高级职称科技人才，从而结束了瑶医没有专家、教授的历史...
我国的维吾尔医学和回回医学与阿拉伯医学有密切关系。阿维森纳（Avicenna）编撰的《医典》一书对我国民族医学影响甚大。 阿维森纳（公元980—1037），出生于布哈拉，如今的乌兹别克斯坦是他的祖国。当阿维森纳大约15岁时，他应萨曼王朝君主之请，为他治好了病。因此，君主特许他随心所欲地出入藏书丰富的王室图书馆。阿维森纳用了大约5年时间在这个图书馆饱览了各类科...
...和指导，才能赖以生存和发展。瑶族医学也不例外，她既然能不断发展，流传至今，造福人民，毕竟有一定的理论作指导。由于种种历史原因，瑶族以前没有本民族的文字，这些用以指导本民族中的医药理论未有人以文字形式进行总结，更缺乏专著。瑶族民间医生以盈亏平衡理论来指导自己的临床实践。 中医有“有胃气则生，无胃气则死”的说法，这里指的是在重病的情况下，而在一般情况下，瑶医认为...
在秦汉前后的漫长岁月中，土著先民在人类的生产活动中尝草识药，治验疾病，经历了本能经验积累、初期医疗活动及巫医影响的过程；五代以来，由于外来民族迁徙定居于土家族地区，土家族民间医疗活动较为活跃。清朝雍正年间对土家族地区实行“改土归流”后，土家族中的有识之士，在前人识药治病，实践知识累积的基础上，进行了理论上的总结和实践的反复验证，使土家族医药有了进一步的发展。...
一、自由发展阶段 1980年以前的民族医史研究，可以说是一块荒芜的园地，没有人提及，也未见到专文论述。少数几篇关于少数民族医学的文章，大多是介绍性质的，谈不上研究。如“西藏医学”，其中有一段文字谈到藏医的发展，但把《四部医典》这部藏医学经典著作归入“印度古代名医龙树菩萨的著作”，文中未曾论证，显得有些武断。1949年前的其它民族医史论文更少得可怜，医史界前辈...
男，苗族，57岁。曾任凤凰县卫生局医师，湖南省民族医药研究会委员，1983年被评为全国卫生先进工作者。 欧志安于1961年拜凤凰县大田乡苗医吴宗杰为师，学习苗族医药，1965年出师。在一边学习一边为民防病治病中，掌握了苗医苗药的基本知识。自1962年以来，又长期坚持自学传统中医的经典医籍和现代医学的基本知识。通过较为系统地学习苗族医药、传统中医和现代医学，为...
1988年4月10日成立“西双版纳州傣医医院”。 1988年建成了规模为100床位的西双版纳州民族医药研究所附属傣医医院，形成了科研、临床、教学三位一体的新格局。 1986年西双版纳傣族自治州卫生学校首届招收了一个傣医班，学制三年，培养了43名傣医中专医士，初步缓解了傣医后继乏人的局面。因此，由原1977年成立调研办公室之初设有3名傣医药工作人员，通过相继调...
朝鲜族医药简史 我国朝医药是在朝鲜族固有文化的基础上，吸收中医药学的理论，结合本民族的防病治病经验，逐步形成和发展起来的。其发展大致经历了三个阶段。 第一阶段是在1920年以前，历时50年的民族医队伍形成时期。这一时期延边仍处于开垦初期，我国的朝鲜族人口由1907年的8万猛增至30多万，医疗卫生主要以朝鲜族民间东医及其医书的传入和本地草医、针灸医队伍形成为特...
瑶族，是我国南方分布最广和人口较多的少数民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化。“先有瑶，后来才有帝皇朝，盘古开天是我祖，世间最早我盘瑶”。这是广泛流传在瑶族民间中的一首历史回忆歌谣。据《盘王卷蝶》记述，“昔日上古天地不分，世界混沌，乾坤不振，无日月阴阳，不分黑白昼夜，是时勿生。我盘古圣王，首先出身置地，凿开天劈开地……置立人民，掌管天下”(瑶族过山榜选编.湖...
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