...，此其平也，太过者则贼风矣。贼风轻，其中于人也，亦轻；贼风重，其中于人八方之温热寒燥，只以东西南北辨之，不论四时皆有，与六气之春温、夏热、 秋燥 、冬寒各主一时者不同也。 卫气温养形体，《内经》所谓卫外而为固，《 难经 》所谓守邪之神也。卫气固密，则百邪不能侵，若少有罅隙，则邪即袭之矣。其隙在头，则中于面，但为口眼 而已，其手足固无恙也。其隙在手经，则中于臂...
作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案
自古以来人们就将就腹式呼吸，医神孙思邈就提倡腹式呼吸法养生，基本方法是松开腰带，放松肢体，思想集中，排除杂念，由鼻慢慢吸气，缓缓鼓起肚皮，一呼一吸每口气坚持10～15秒钟，屏息1秒，然后再从口徐徐呼出，每分钟呼吸4次。 这种腹式深呼吸，吐故纳新，防范秋天燥邪的伤害。 锻炼肺泡 增强肺活量 人的呼吸形式分为胸式和腹式呼吸两种， 胸式呼吸 时肺活量小，肺组织利用
脆皮乳 鸽 、雄鱼头火锅、牛腩煲、小炒肉、荔湾猪手……“您点了不少的荤菜了，再点个蔬菜吧。”服务员正对食客建议着。这是记者日前在汉口胜利街一餐厅所见到的一幕。 进入秋天后，很多人开始注重“贴秋膘”，因有了胃口，在 酒 店用餐就会冲着一些鱼肉、海鲜等大菜猛点。“请客吃饭不可能让蔬菜占据一半吧？再者，秋天也该补一补了。”正在一餐厅用餐的 李 先生如是说。与李先生
[防燥粥一] 梨 子粥 用梨子两个，洗净后连皮带核切碎，加 粳米 100克煮粥。有 生津 润燥 、清热 化痰 的功效，亦可用作秋季保健食品。 [防燥粥二] 木耳 粥 将 白木耳 5～10克 浸泡 发涨，加粳米100克， 大枣 3～5枚同煮粥。 白木 耳味甘淡性平，有 滋阴 润肺、养胃生津的作用。 [防燥粥三] 百合粥 新鲜 百合 60克， 冰糖 适量，加粳米
... 疫疟 鬼疟 虚疟 劳疟 疟母 三日疟 伏暑 秋暑 拟用诸法 备用成方 临证治案 卷之六 秋伤于湿大意 伤湿 中湿 冒湿 湿热 寒湿 湿温 秋燥 拟用诸法 备用成方 临证治案 卷之七 秋伤于湿冬生咳嗽大意 痰嗽 干咳 拟用诸法 备用成方 临证治案 卷之八 冬伤于寒大意 伤寒 中寒 冒寒 冬温 拟用诸法 备用成方 临证治案 附论 治时病常变须会通论 五运六气论...
宋人之书，能发明《 伤寒 论》，使人所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。 盖《伤寒论》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因，传为疑似，条分缕析，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一定混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？后...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
...胃之说，纯用升提香燥，意见偏而方法乱，贻误后人，与仲景正相反。后世颇宗其说，皆由世人之于医理全未梦见，所以为所惑也。更可骇者，以仲景有《 伤寒 论》一书，则以为专明伤寒，《金匮要略》则以为不可根据以治病，其说荒唐更甚。吾非故欲轻三子也。盖此说行则天下惟知三子之绪余，而不深求仲景之学，则仲景延续先圣之法，从此日衰。而天下万世，夭扎载途，其害不少，故当亟正之也。
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