...现存《素问》版本以金刻残本为最早，《灵枢》现存最早的版本是元代胡氏古林书堂刻本。 据《三百种医籍录》记载，《素问》有十七种，《灵枢》有十五种不同的版本。 现存《素问》版本以金刻残本为最早，尚存11卷。其次为元刻本，有胡氏古林书堂及读书堂...
...情绪上，激动、兴奋为阳，悲观、低落为阴。病症上，发热为阳，恶寒为阴；亢进为阳，衰减为阴；机体为阴，功能为阳；血为阴，气为阳等等。《素问·阴阳离合论篇》云：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”...
...“阳病治阴，阴病治阳”语出《素问·阴阳应象大论》，王冰于此注之曰：“所谓从阴引阳，从阳引阴，以右治左，张仲景研究素问以左治右者也。”“从阴”至“治右”凡十六字亦本篇条文，是岐伯阐述“善用针者”时所言。 《素问》之称“引”，可见其是从阴阳互...
...平按：此篇见《素问·通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第二。黄疸、暴痛、癫疾、厥、狂，久逆之所生。此之五病，气之久逆所生。平按：《甲乙》“黄疸”作“贯疽”，注云：“《素问》作黄疸。”“暴痛”作“暴病”；“狂”上无“厥”字。...
...关键词：《素问》 渴 跃 竭 词义注释 训诂 渴 《素问·举痛论》：“热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。” 句中“肠中痛”的“痛”为衍文，当删。《太素·邪客》无此“痛”字。然其“瘅热焦渴”之义，大多释为“舌干...
...《易》这个系统在讨论两仪四象以后，就跳到八卦这个层面，当然，八卦也有三阴三阳，但是，阐述的角度显然与医有很大的差别。所以，医系统的三阴三阳应该说是很独特的。我们看《素问》，在《素问》的前几篇里，只讲二阴二阳，特别是《四气调神大论》，它只提...
...杨子太玄经》十二卷 杨雄撰，陆绩注。 又十四卷 虞翻注。 又十二卷 范望注。 又一十卷 蔡文邵注。 《桓子新论》十七卷 桓谭撰。 《潜夫论》十卷 王符撰。 《申鉴》五卷 荀悦撰。 《魏子》三卷 魏朗注。 《典论》五卷 魏文帝撰。 《徐氏中论》...
...小儿患者和昏厥、休克、虚脱患者，不宜久留针，以免贻误病情。留针方法主要有下列两种。（一）静留针法：《素问·离合真邪论》有"静以久留"之说，即是针下气至后，让其自然地留置穴内，不再运针，到时出针。临床多用于对针感耐受性较差的慢性、虚弱性患者。...
...所撰者。《针经指南》，古肥窦汉卿所撰，首标幽赋，次定八穴指法及叶蛰宫图，颇与《素问》有不合者。《针灸杂说》，建安窦桂芳类次，取《千金》禁忌人神及离合真邪论，未能曲尽针灸之妙。《资生经》，东嘉王执中叔雅，取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴...
...王冰注：“扪，摸也，以手循摸也。”②治疗方法之一。《素问·离合真邪论》：“不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之……。”王冰注：“扪循，谓手摸。切，谓指按也。扪而循之，欲舒缓。切而散之，使经脉宜散。”门牙人体结构名。又名门齿、前板牙。...
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