...鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。 实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人等等人力所不及的事情都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。据记载，武当山专为皇帝举行的“金篆大醮”时间长达四十九天，皇帝的命臣及武当山的法师、高功、经师等上千人参加。 在斋醮等法事活动中，音乐贯...
...。后闻交趾出 丹砂 ，求为勾漏令，并携子侄至广州，留止于罗浮山炼丹，后终于该山。着有《抱朴子》，其内篇述“神 仙方 药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸”之事，外篇言“人间得失，世事臧否”，反映其以神仙养生为内，儒术应世为外的儒道合一思想。书中有“ 金丹 ”、“黄白”、“仙药”诸篇，是现存较早之炼丹术著作，反映了当时对化合、分解、置换等基本化学反应的初步认识，在...
...背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背， ...查看全文... 春日西湖寄谢法曹韵 诗文类型 友情 哲理 作者： 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 西湖 春色归，春水绿於染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题 诗 愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
...号，无悖于时；无或作为淫巧，以荡上心。 7、季春:是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。 8、季春:是月也，乃合累牛腾马游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。 9、季春:行之是令，而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。
...号，无悖于时；无或作为淫巧，以荡上心。 7、季春:是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。 8、季春:是月也，乃合累牛腾马游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。 9、季春:行之是令，而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。
...时候有彗星出现，景公要派人去祭祀和祈祷以解除灾难。晏子说：“没有用处，那只会受骗。天道不糊涂，不会更改它的命令和主张的，既然如此，为什么要去禳解它呢？况且天有彗星，是用来扫除污秽，君主没有污秽德行，又何必去禳解它呢？如果德行有污秽，禳解又有什么用处呢？《诗经·大雅·大明》上说：‘这个周文王，小心翼翼地特意侍奉上帝，得到许多福祐；他的德行不奸邪，因而享有四方诸...
唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原...
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