...神山”即“三岛”。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。” ⑵醮坛——道家求神之台，僧道为禳除灾祟而设的祭神坛。 ⑶刘郎——刘晨。这里泛指所念之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随...
...鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。 实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人等等人力所不及的事情都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。据记载，武当山专为皇帝举行的“金篆大醮”时间长达四十九天，皇帝的命臣及武当山的法师、高功、经师等上千人参加。 在斋醮等法事活动中，音乐贯...
...鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。 实际上，这是一种与神沟通的仪式。道教认为祈福禳灾，求仙延寿，超度亡人等等人力所不及的事情都能通过这种形式求得神的威力而得以实现。据记载，武当山专为皇帝举行的“金篆大醮”时间长达四十九天，皇帝的命臣及武当山的法师、高功、经师等上千人参加。 在斋醮等法事活动中，音乐贯...
...。后闻交趾出 丹砂 ，求为勾漏令，并携子侄至广州，留止于罗浮山炼丹，后终于该山。着有《抱朴子》，其内篇述“神 仙方 药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸”之事，外篇言“人间得失，世事臧否”，反映其以神仙养生为内，儒术应世为外的儒道合一思想。书中有“ 金丹 ”、“黄白”、“仙药”诸篇，是现存较早之炼丹术著作，反映了当时对化合、分解、置换等基本化学反应的初步认识，在...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
... 如 茱萸 子，四围赤、中有白汁，令人皮肉急， 恶寒 壮热，治法或以犀磨涂之，或画蠼 于地，取所画腹中土，作泥涂之，或治如 火丹 法，盖药剂禳 ，世所兼用。不可偏废也。 治蠼 尿疮， 鹿角膏 方 鹿角 （烧灰三两） 上一味，碾细，以 苦酒 调涂之，如疮有汁者，烧弊蒲席为末敷之。 治蠼 尿疮， 槐皮浆 方 槐白皮 （半斤切以苦酒二升浸半日） 上一味，将酒洗疮上...
...号，无悖于时；无或作为淫巧，以荡上心。 7、季春:是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。 8、季春:是月也，乃合累牛腾马游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。 9、季春:行之是令，而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。
...号，无悖于时；无或作为淫巧，以荡上心。 7、季春:是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之。 8、季春:是月也，乃合累牛腾马游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数。国人傩，九门磔禳，以毕春气。 9、季春:行之是令，而甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。
...时候有彗星出现，景公要派人去祭祀和祈祷以解除灾难。晏子说：“没有用处，那只会受骗。天道不糊涂，不会更改它的命令和主张的，既然如此，为什么要去禳解它呢？况且天有彗星，是用来扫除污秽，君主没有污秽德行，又何必去禳解它呢？如果德行有污秽，禳解又有什么用处呢？《诗经·大雅·大明》上说：‘这个周文王，小心翼翼地特意侍奉上帝，得到许多福祐；他的德行不奸邪，因而享有四方诸...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。