高氏云∶吾人一身所恃，精、气、神具足，足则形生，失则形死，故修养之术保全三者，可以延年，是以谓之三宝。夫人一身一家之事应接无穷，心役形劳，不知稍节，恃年力之壮，任意不以为困，何知衰惫之因，死亡之速，由此而致，令人形槁体枯，专求草根木叶之药物以活吾命，宁足恃哉。故当于每日起居逐时戒谨，乘间照常行动，则身无过损，而气可日充，精可日蓄，神可日养，疾可自此却，年可自...
中医认为长 白发 的原因主要有三点：精虚血弱、血热偏盛及肝郁 脾湿 。精虚血弱：肾精不足，不能化生阴血，阴血亏虚，导致毛发失其濡养，故而花白。
目录 《眼科秘书》还精地黄丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《眼科秘书》：还精地黄丸 【处方】大 生地 （酒浸，炒）3两， 山萸肉 3两（酒炒）， 白茯苓 （乳制）2两， 甘枸杞 （酒炒）2两， 知母 （蜜炒）2两，白 菊花 （去梗）2两， 青盐 2两， 黄柏 （制）2两， 桑白皮 （蜜制）2两， 牡蛎 （煅）2两，蒙花（去梗）2两， 石膏 （煅）2两，川 黄...
遗精 与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。我们先对什么是“溢精”进行阐述。顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”；又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。遗精一般指病理性遗精，与精关不固或湿热、痰火等因素而...
气、血、津液、精等均是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，均赖脾胃化生的水谷精微不断地补充，在脏腑组织的功能活动和神的主宰下，它们之间又相互渗透、相互促进、相互转化。在生理功能上，又存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。 一、气与血的关系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微...
心藏神，肾藏精；心、肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交，快欲恣情而精元失守，尿前尿后凝面澄底，故曰浊。盖心包络脉贯于心，贼火一动，则 盗汗 浊精，所以心动者神疲，神游者精散，昼之所思，即夜之所梦也。今人每用 牡蛎 、螵蛸、 菟丝 涩精，随止随发，惟知固肾，不知治心，殊不如神不归舍精元无主，安能自守哉？心血既亏，相火必旺，所以中焦湿热淫气不清，溢上...
专主乎热，带下与脱精同治法， 青黛 、 海石 、 黄柏 。内伤，气 血虚 不能固守，常服 八物汤 加减，吞 樗树根丸 。 思想成病，其病在心， 安神丸 带补药。热则流通， 知母 、 黄柏 、 蛤粉 、 青黛 为丸。精滑，专主湿热，黄柏、 知母 降火， 牡蛎粉 、蛤粉燥湿。 戴云∶因梦交而出精者，谓之梦遗；不因梦而自泄精者，谓之精滑。皆相火所动，久则有虚而无寒...
...点是“物、我为一”的“大一统”。必须把“左肝右肺”置于全文之中，不可分割。只有置于全文之中，才能体现出一个完整的意义。 中华民族文化博、大、精、深，要解开“左肝右肺”之谜，必须扩大知识面，不能局限在《内经》范围之内。“医理源于易理”，说明医易是一脉相承的。若舍易论医，《内经》中的许多秘密就难以完全揭开。 根据《内经》，人类居于天地“气交”之中。天地阴阳二气是...
蛟龙精 【气味】缺。有毒。 时珍曰︰按︰张仲景《金匮要略》云︰春夏二时，蛟龙带精入芹菜中。人食之，则龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服二、三升，当 吐 出如蜥蜴状也。唐医周顾治此，朴硝煮服下之。
气、血、津液、精等均是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，均赖脾胃化生的水谷精微不断地补充，在脏腑组织的功能活动和神的主宰下，它们之间又相互渗透、相互促进、相互转化。在生理功能上，又存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。 一、气与血的关系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微...
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