...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
...风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。 传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，...
目录 《丹台玉案》神仙粥 《惠直堂经验方》神仙粥 《保健药膳》神仙粥 《老年百病防治》神仙粥 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《丹台玉案》卷二：神仙粥 【处方】老姜90克 【功能主治】 治冒雨受寒， 身热 头疼 ， 腹中 作饱， 不思饮食 。 【用法用量】用带皮老姜捣烂，将热酒适量泡饮，出汗，轻者即愈，重者可解一时之急。 【摘录】 《丹台玉案》 卷二 ▼ 相关方...
目录 《女科万金方》神仙活命饮 《外科理例》神仙活命饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《女科万金方》：神仙活命饮 【别名】 仙方活命饮 （《校注 妇人良方 》卷二十四）、 真人活命饮 （《摄生众 妙方 》卷八）。 【处方】川 山甲 甘草 防风 没药 赤芍药 各3克 白芷 1.8克 归梢 乳香 贝母 天 花粉 角刺 各3克 金银花 陈皮 各9克 【功能主治】 清...
...初分何处寻？空留历数变人心。 九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。 秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 这首诗是神仙马自然题杭州秦望山之作。这山在杭州府东南，秦始皇曾登此望海。在下且未说马自然的出处，先说叶神仙的故事。那叶神仙名法善，字道玄，是浙江处州松阳县人。曾游于括苍白马山，石室内遇着三个神人，都带着锦冠，穿着锦衣，对叶法善道...
虔诚顶礼叩玄天，细诉奇冤泪诵泉。 天假慈悲来救苦，却教牢狱尽都蠲。 且说海爷在古庙内，听张氏告诉，一一明白。赠了张氏盘费去后，又在包袱内取出印信，叫海洪赍到江宁府，拨出兵马，立刻到荒山贼巢擒拿大盗林三、袁阿狗，限十日内解到南直操江衙里听审。江宁府接了公文，知是海爷微行在此，大惊失色，忙会了游击、千总等官，带了兵马来到荒山擒贼。游击带了兵马赶到荒山，远远见山凹...
神仙 可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。 浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。 长老思养寿，后生笑 寂寞 。五谷非长年，四气乃灵药。 列子何必待，吾心满寥廓。
魏晋 神仙 主题相关 仙人篇 诗文类型 乐府 神仙 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。 ...查看全文... 查看目录 神仙 ...
两汉 神仙 主题相关 天门 诗文类型 乐府 神仙 作者：佚名 （ 两汉 ） 天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲 ...查看全文... 上陵 诗文类型 乐府...
神仙 诗 主题相关 天门 诗文类型 乐府 神仙 作者：佚名 （ 两汉 ） 天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲 ...查看全文... 上陵 诗文类型 乐府 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。