...，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌。共有四系，以通四脏。心外有赤黄里脂，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺也。引经报使，用 黄连 、 细辛 ，午时气血注于心。 手少阴脉起心中，下膈直与小肠通。支者还从心系走，上挟咽喉系目瞳。直者上肺出腋下， 内后廉时内从，臂内后廉抵掌后，手腕下踝注少冲。〔在手小指内侧端。〕
沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家 范晔 是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无佛”。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？”范缜回答他：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，...
五味子 （图） 五味 俱备．酸温独多．收肺气耗散之金．喘嗽咳红上受益．滋肾经不足之水． 遗精 滑泻下承扶．能敛汗液之耗亡．奠安君主．且治瞳神之散大．回护元阴．表有风寒．须知禁用．里多邪滞．切禁轻尝．（ 五味子 虽有五味．究竟酸味独专．故主治亦在酸敛之功．其性温．五脏皆可导引而入．不独肺肾也．凡一切气血耗散脱竭之证．表里无邪者．皆可同补药用之． 咳嗽 遗滑．属...
条文：风赤疮痍眦睑生，黑睛端好睑烂红，脾经风热宜急治，久生翳膜遮瞳睛。 加减四物汤 生地 ， 苦参 牛蒡 薄荷 风， 当归 赤芍 天 花粉 ， 连翘 荆芥穗 川芎 。 方剂：加减 四物汤 方 生地黄 苦参 牛蒡子 薄荷 防风 当归 赤芍药 天花粉 连翘 荆芥 穗 川芎 各一钱 右为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后，去渣温服。 【注】●风赤疮痍者，起于两眦，其黑...
条文：风赤疮痍眦睑生，黑睛端好睑烂红，脾经风热宜急治，久生翳膜遮瞳睛。 加减四物汤 生地 ， 苦参 牛蒡 薄荷 风， 当归 赤芍 天 花粉 ， 连翘 荆芥穗 川芎 。 方剂：加减 四物汤 方 生地黄 苦参 牛蒡子 薄荷 防风 当归 赤芍药 天花粉 连翘 荆芥 穗 川芎 各一钱 右为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后，去渣温服。 【注】●风赤疮痍者，起于两眦，其黑...
条文：风赤疮痍眦睑生，黑睛端好睑烂红，脾经风热宜急治，久生翳膜遮瞳睛。 加减四物汤 生地 ， 苦参 牛蒡 薄荷 风， 当归 赤芍 天 花粉 ， 连翘 荆芥穗 川芎 。 方剂：加减 四物汤 方 生地黄 苦参 牛蒡子 薄荷 防风 当归 赤芍药 天花粉 连翘 荆芥 穗 川芎 各一钱 右为粗末，以水二盏，煎至一盏，食后，去渣温服。 【注】●风赤疮痍者，起于两眦，其黑...
...规律而长的，各自适应着自己所处的具体环境而生长的，根本就不可能有所谓主持者加以安排，然后才能生长的。这一点，是老子反对鬼神术数的表现，反对有神论的表现，就万物的生长却需要依据着客观自然界存在的规律来说，老子称之为‘道生之’。就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说，老子称之为‘德畜之’。万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以...
...科中与五轮相对应的一种学说。从部位说，将眼外部按脏腑表里关系，分为“水廓”，“风廓”，“天廓”，“地廓”、“火廓”，“雷廓”，“泽廓”，“山廓”。水廓相当于瞳 神水 轮，风廓相当于黑睛部分的风轮，天廓相当于气轮，地廓相当于肉轮，火廓、雷廓、泽廓、山廓相当于血轮（内眦、外眦的上、下方）。八廓在古代眼科中曾作为辩证之用，但各家说法不一。杂有迷信色彩，后世亦少用。
血灌瞳仁目睛痛，犹如血灌色相同， 胆汁 肝血因热耗，血为火迫灌睛瞳。急用止痛 没药散 ，硝黄 血竭 引茶清，痛止 大黄 当归散 ，贼芩 栀子 菊苏红。 【注】血灌瞳仁，目睛疼痛，瞳仁如血灌红色。缘肝血热耗，胆汁皆亏，血因火迫，灌入瞳中。宜服止痛 没药散 ，止疼后，服 大黄当归散 。 止痛 没药 散方 没药 （二两） 芒硝 （一两半） 大黄 （一两半） 血竭 ...
血灌瞳仁目睛痛，犹如血灌色相同， 胆汁 肝血因热耗，血为火迫灌睛瞳。急用止痛 没药散 ，硝黄 血竭 引茶清，痛止 大黄 当归散 ，贼芩 栀子 菊苏红。 【注】血灌瞳仁，目睛疼痛，瞳仁如血灌红色。缘肝血热耗，胆汁皆亏，血因火迫，灌入瞳中。宜服止痛 没药散 ，止疼后，服 大黄当归散 。 止痛 没药 散方 没药 （二两） 芒硝 （一两半） 大黄 （一两半） 血竭 ...
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