目_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...视,安心定气,久而不解,独搏独眩,披发长跪,俯而视之,复久之不已也。卒然自止何气使然? 岐伯曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑,入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则...

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布鲁氏菌_《传染病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

布鲁氏菌(brucellosis)又称地中海 弛张热 ,马尔他热,波浪热或波状热,是由布鲁氏菌引起的人畜共患性全身 传染病 ,其临床特点为长期 发热 、多汗、关节痛及 肝脾肿大 等。 1814年Burnet首先描述“地中海弛张热”,并 疟疾 作了鉴别。1860年Marston对本病作了系统描述,且把 伤寒 与地中海弛张热区别开。1886年英国军医Bruc...

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伤暑_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,身体重也,安乐之人多受之, 白虎加苍术汤 。伤暑必自汗背寒面垢,或口热烦闷,或头疼 发热 ,神思倦怠殊甚,暑伤气而不伤形故也。但身体不痛,感风寒异。宜 香薷饮 、 香薷汤 、 六和汤 。呕而渴者,浸冷 香薷汤 ,或 五苓散 兼吞 消暑丸 。呕不止者, 枇杷叶散 去 茅根 ,吞 来复丹 。呕而痰, 却暑散 吞 消暑丸 ,或 小半夏茯苓汤 ,或消暑饮。泻而渴...

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中风_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...云∶虚邪偏客于身半,其入深,内居荣卫,荣卫稍衰则真气去,邪气独留,发为偏枯。故其邪气浅者,脉偏痛。又云∶偏枯,身偏不用而痛,言不变,志不乱,在分腠之间,巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。 痱 之为病也,身无痛者,四肢不收,志乱不甚,其言微,知可治。甚则不能言,不可治也。此《内经》论 中风 之浅深也。其偏枯,身偏痛而言不变,志不乱者,邪在分腠之间,即仲...

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目赤_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

《内经》 目赤 有三∶ 一曰风助火郁于上。经云∶少阴司天之政,二之气,阳气布,风乃行,寒气时至,民目瞑,目赤,气郁于上而热。又云∶少阳司天之政,初之气,风胜乃摇,候乃大温,其病气怫于上,目赤是也。二曰火盛。经曰∶火太过曰赫曦,赫曦之纪,其病目赤。又云∶火郁之发,民病目赤,心热。又曰∶少阳司天之政,三之气,炎暑至,目赤。又云∶少阳之胜,目赤是也。三曰燥邪伤肝...

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肉_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

脾主肉。经云∶脾主肉,在体为肉,在脏为脾。又云∶邪在脾胃,则肌肉痛是也。脾病在溪。 经云∶北方黑色,入通于肾,故病在溪。溪者,肉之小会也。《素问》气穴论,帝曰∶愿闻溪谷之会也,歧伯曰∶肉之大会为谷,肉之小会为溪,肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大气。邪溢气壅,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓,内消骨髓外破大 ,留于节凑,必将为败。积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋...

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耳_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...听声者,声为金,是耳中有肺水,土生于申也。 王太仆曰∶手太阴肺络,会于耳中,肺虚则少气不能报息而 耳聋 )。又属足厥阴肝经。(《素问》曰∶肝气逆则耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热,少阳、厥阴热多)。又属手足少阳三焦胆,手太阳小肠经之会。(《灵枢》曰∶少阳根于窍阴,结于窗龙,窗龙者,耳中也。《素问》曰∶一阳独啸,少阳厥也,其终者耳聋。注∶啸,耳中鸣如啸聋也。胆及...

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眩运_《杂广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

名义 眩,悬也。目视动乱,如县物,摇摇然不定也。(《释名》) 眩言其黑,运言其转,冒言其昏。眩运之冒眩,其义一也。(《直指》) 或问眩与晕之异。曰∶眩者玄也,谓忽然见黑花昏乱,少顷方定。晕者运也,谓头目若坐舟车而旋转也,甚有至于卒倒而不知者。(统旨) 源由 风头眩者,由血气虚,风邪入脑而引目系故也。五脏六腑之精气,皆上注于目,血气与脉并于上系,上属于脑,...

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疟_《杂广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...后亦易康复,不烦调将。(《准绳》) 凡截疟,余常以参、术各一两,生姜四两煨熟,煎服即止,或以大剂补中益气加 煨姜 尤效,生姜一味亦效。(《 内科摘要 》) 大尹曹时用,患疟寒热,用止截之剂,反发热恶寒,饮食少思,神思甚倦,其脉或浮洪,或微细,此阳气虚寒,余用补中益气,内参、 、归、术各加三钱,甘草一钱五分,加 炮姜 、附子各一钱,一剂而寒热止,数剂而元气复。...

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狂_《杂广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

由邪并于阳 狂病 者,由风邪入并于阳所为也。风邪入血,使人阴阳二气,虚实不调。若一实一虚,则令血气相并,气并于阳则为狂发,或欲走,或自高贤称神圣是也。(《病源论》)(按∶此本于《调经论》、《阳明脉解篇》及《癫狂篇》等。) 病主于热 夫外清而内浊,动乱参差,火之体也。静顺清朗,准则信平,水之体也。由是肾水主志,而水火相反,故 心火 旺则肾水衰,乃失志而狂越也...

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