寒热病，凡阴虚者难治。久病 恶寒 ，当用解郁。恶寒，阳虚也，用 人参 、黄 之类，甚者少加 附子 ，以行参、之气。背恶寒甚者，脉浮大 无力 者，是阳虚。虚劳冬月恶寒之甚，气实者可下，亦宜解表，用 柴胡 、 葛根 。用 苍术 恐燥。阴虚 发热 ， 四物汤 加炒柏，兼气虚者，加 人参 、 白术 、黄 ；阳虚发热， 补中益气汤 ；湿痰夜发热， 三补丸 加 白芍药 ...
病之体以阴阳．病之势以寒热．而寒热必有由．然阳虚则外寒．阴虚则 内热 ．阳盛则外热．阴盛则内寒．原夫阳受气于上焦以温分肉皮肤．寒威卒袭之．使上焦不通．斯内阳无所出而寒独留于外．此阳虚外寒也．劳倦形衰则伤肝气．木郁而乘脾．致谷气不盛．谷气不盛．而上焦不行．下脘不通．则胃气热而留于胸中．是脾不行而内热也．此阴虚生内热也．又情欲不节．五脏失守而伤精．精伤则水亏．此...
寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰，阴盛或阳虚的表现为寒证；阳盛或阴虚的表现为热证。 《素问·阴阳应象大论》说：“阳胜则热，阴胜则寒”。《素问·调经论》说：“阳虚则外寒，阴虚则 内热 ”。即是此意。张景岳认为“寒热乃阴阳之化也”。 寒热辨证，不能孤立地根据个别症状作判断，而是通过四诊对与其相适应的疾病本身所反映的各种症状、体征的...
...而迟，胃气反强。少阴脉微，微则伤精，阴气寒冷，少阴不足，谷气反强，饱则烦满满则发热，客热消谷，发已复饥，热则腹满，微则伤精，谷强则瘦，名曰谷寒热。阳明病，脉迟者，食难用饱，饱则发烦。头眩者，必小便难，此欲作谷疸。虽下之，腹满如故，所以然者，脉迟故也。 师曰：寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非 中风 ，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。趺阳脉紧而数，数则为热，...
寒热真假，不可不知，正治逆治，岂可不辨！假如热病服寒药热不退，后用热药而热方退；假如寒病服热药而寒不退，后用寒药而寒方退者，此为从治也。从治者，反攻也。治热病以寒药而愈，治寒病以热而愈者，逆治也。逆治者，正治也。且反攻之法，人亦难晓者，多。 如寒病服寒药而愈者，此阳极变阴，热极反得水化也。热病服热药而愈者，此阴极变阳，寒极反得火化也。盖物极则反也。
...之谓。苛，音呵。）是为营气虚，卫气实也。营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有曰“死”。（不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。荣气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表，上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。营卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如彼，...
噎膈、 反胃 ，自是二病，世医每连称而并举之者，丹溪实作之俑也。丹溪曰∶其槁在上，近咽之下，水饮可行，食物难入，入亦不多，名之曰噎；其槁在下，与胃为近，食虽可入，良久复出，名之曰膈，亦曰反胃。是以噎膈分上、下二病，而以反胃属之膈，殊欠分明。愚谓噎膈之所以反胃者，以食噎不下，故反而上出，若不噎则并不反矣。其反胃之病，则全不噎食，或迟或速，自然吐出，与膈病何相干
...枝汤 所以兼阴阳、通合散为剂也。 仲景卫强营弱之说，不过发明所以发热、汗出之故。后人不察、遂有风并于卫，卫实而营虚；寒中于营， 营实 而卫虚之辨。不知邪气之来，自 皮毛 而至肌肉，无论中风、伤寒，未有不及于卫者，甚者乃并伤于营耳！郭白云所谓涉卫中营者是也。卫病而营和，则汗自出；营与卫俱病，则无汗矣。无汗必发其汗， 麻黄汤 所以去表实而发邪气也；有汗不可更发汗...
...齿干以烦冤， 腹满 ，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。 天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 《天元纪大论》曰∶神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。 《五...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。