古代的六个音律。 ①通指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。 ②由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性。《灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉。” ③专指六阳律。把六阴律称为六吕。...
人之五脏六腑，禀四时五行之气，阴阳相扶，刚柔相生。若阴阳和平，血气调适，则言语无滞，吐纳应机。若阴阳之气不和，腑脏之气不足，而生謇吃。此则禀性有阙，非针药所疗治也。 若腑脏虚损，经络受邪，亦令语言謇吃。所以然者，心气通于舌，脾气通于口，脾脉连舌本，邪乘其脏，而搏于气，发言气动，邪随气而干之，邪气与正气相交，搏于口舌之间，脉则痞涩，气则壅滞，亦令言謇吃，此则可...
...，不得溺。臣意见其色，太阳色干，肾部上及腰以下，枯四分所，故以往四五日，知其发也。臣意即为柔汤服之，十八日所而痛愈。又曰∶不亟治，痛即入濡肾，及其未舍（居也）五脏，急治之。病方今客濡肾（即肾外膜濡湿处也），此所谓肾痹也。 柔汤即 阳和汤 ，流畅血脉，化滞去瘀，此汤肆中人皆知，何经十八日始愈？因阳数止于九，九九相生，则阳复矣。吾谓吾师有胆，仓公有识。（樊阿注）
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。 木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。 火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛...
接触过易学的人，都懂得一点五行的相关知识，最基本的就是五行的生克关系。 五行分为水、火、木、金、土。 五行相生的次序为：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。 五行相克的次序为：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 一般在人们的认识中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该...
接触过易学的人，都懂得一点五行的相关知识，最基本的就是五行的生克关系。 五行分为水、火、木、金、土。 五行相生的次序为：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。 五行相克的次序为：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 一般在人们的认识中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该...
...变时，视病情的 虚实 予以补母或泻子的方法。《 难经 .六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。”其法将井、荥、输、经、合 五输穴 按 五行 相生次序，分属木、火、土、金、水，又依生我者为母、我生者为子的规律， 补法 选用母穴，泻法选用子穴。如 肺经 虚证 ，可补 本经 （金）母穴 太渊 （土），或母经（ 脾经 ）的 穴位 ，称虚则补其母（土生金）；而肺经 实...
...、经络发生病变时，视病情的虚实予以补母或泻子的方法。《 难经 ·六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。”其法将井、荥、输、经、合五输穴按五行相生次序，分属木、火、土、金、水，又依生我者为母、我生者为子的规律，补法选用母穴，泻法选用子穴。如肺经虚证，可补本经（金）母穴太渊（土），或母经（脾经）的穴位，称虚则补其母（土生金）；而肺经实证，则泻本经（金）子穴尺泽（...
... （二钱） 天冬 （二钱） 百合 （三钱） 贝母 （二钱） 茯苓 （二钱） 苡仁 （四钱） 糯米 （一撮煎汤代水） 先生此方根据《 难经 》损其肺者益其气，以 人参 、 麦冬 、 五味 之生脉法，以 阿胶 、 百合 、 天冬 之补肺阴，因气即是水，水能化气也。以 糯米 、 茯苓 和脾肺，以贝母、地骨、苡仁退虚热而止 咳血 ，肺润则气治，而金水相生矣。祖怡注。
6。五天苍丹？？玄素，天气天干合化临，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸，阳太甲两戊庚壬。 【注】五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；？？天，天之色黄也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天气者，苍天之气，木也；丹天之气，火也；天之气，土也；玄天之气，水也；素天之气，金也。天干者，甲，乙，丙，丁，...
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