...忽垂出至鼻，如黑角色，痛不可忍，或时时大便血出作痛，名曰肝胀。用羌活煎汁，服数服自愈。〔源按〕此症为风热客于厥阴肝木。盖肝藏血，其主目，因风热内攻，故目睛垂出至鼻，而使血时下也。若无热，则目系不纵。无风，则便血不下。此乃风热相搏，故病如是。...
...泻白散。凡病之新久，皆能引肝风，风内动则上入于目，故目为之连札。若热入于目，牵其筋脉，两 俱紧，不能转视，故目直也。亦有饮食停滞中焦，致清阳不升，浊阴不降，肝木生发之气不得升，致生虚风者，须详审之，若胸满腹痛，呕吐恶食，轻则消导化痰，重则探吐...
...国语辞典 以目示意叫人不可言動。 新唐書．卷一五一．關播傳：「嘗論事帝前，播意不可，避坐欲有所言，杞目禁輒止。」...
...肘后疗疣目方。月晦日夜，于厕前取故草二七茎，茎研二七过，粉疣目上讫，咒曰，今日月晦疣惊，或明日朝乃弃，勿反顾之。又方：取亡人枕若席物，以二七拭之，亡人近，弥易去也。（并出第五卷中）集验疗去疣目方。七月七日以大豆一合，拭疣目上三过讫，使病疣...
...即消矣．□金疳起如玉粒．睥生必碍睛疼．沙擦涩紧翳障生．若在气轮目病．珠痛泪流不爽．阳分最苦气升．时交阴降略清宁．目小涩而坚硬．此症初起与玉粒相似．至大方变出祸患．生于睥内．必碍珠涩痛以生障翳．生于气轮者．则有珠痛泪流之苦．子后午前．阳分气升...
...夫曰有是病即有是脉者．此亦大概言之．其微渺未必皆可恃乎脉也．如目病．必视其目为内障．为外障．内障有内障之症．外障有外障之症．必辨其为何症．所中所伤之浅深．果在何轮何廓．辨之明而后治之当．今闺阁处子．暨夫贵介之族．但舒手于帷幔之外．诊其脉即...
...前达方书有“眼不医必瞎”之句，后人亥豕不辨，或音语相近，遂以讹传讹，乃有“眼不医不瞎”之说。夫神农尝百草，虑生民之夭札。华佗立眼科，拯后世之昏盲。有是病即有是药，药犹未能中病焉，有不药而自愈者也？今人疾厄，皆有不惜真元，妄加斫丧，致身子疲...
...灵枢黄帝曰．人之哀而泣涕者．何气使然．岐伯曰．心者五脏六腑之主也．目者宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者气之门户也．故悲哀愁忧则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故涕泣出焉．液者所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣...
...解剖名称。即眼睛。为视觉器官。眼的生理功能与全身脏腑经络均有关系。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气皆上注于目、而为之精，精之窠为眼。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉、三百六十五络，其血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛。”其中...
...指肌肉抽掣跳动。其病理和“身[目闰]动”基本相同，不过津液受伤的程度此较严重。 ...
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