古庵云∶疮属热属毒，故治疮多清热 解毒 药，亦因气逆血滞，又宜行气活血药。其内服药已见前五门下，此多赘其外 敷药 而已，又有各门载不尽者，亦附于此。
撮口聚面 气喘 急，胎家热毒入心脾； 撮口风∶面目黄赤，气喘、啼声不出，胎热流毒心脾，则舌强唇青，撮口聚面，饮乳有妨。用 僵蚕 二枚，略炒为末，蜜调敷唇中；或大 利惊丸 或蝎梢散（蝎梢四十九个，每个用生 薄荷叶 卷定，以绵扎之，砂锅内衮炒， 薄荷 干酥为度，再入 僵蚕 四十九个，脑麝少许，为末），用紫 雄鸡 肝二片，煎汤调服。治一切胎风及百日内撮口脐风。如胎
鼻塞 须知问久新， 鼻窍于肺，而能知香臭者，心也。人身水升火降，荣卫调和，则鼻司呼吸，往来不息而已。苟或寒伤 皮毛 ，则鼻塞不利；火郁清道，则香臭不知。新者，偶感风寒，鼻寒声重，流涕喷嚏，宜以风寒治之， 九味羌活汤 、 参苏饮 、 消风百解散 。久则，略感风寒，鼻塞等证便发，乃肺伏火邪，郁甚则喜热 恶寒 ，故略 感冒 ，而内火便发，宜清金降火，兼通气之剂，
麻毒原来只肺胃， 红斑 五六日方出； 六腑肠胃之热，蒸于肺，外感内伤并发，与痘证表似同而里实异。初热三日，出、胀共三日，出而又没，没而又出，出没一周时许。重者，遍身绷胀，眼亦封闭。有赤、白、微黄不同，仍要红活，最嫌黑陷及面目胸腹稠密。咽喉缵缠者逆，发不出而喘者即死。与大科瘾疹相似，又与发斑相似。但发斑如锦纹，有空缺处如云头状；麻即如麻，遍身无空，但疏密不同耳
诸病 发热 辨其初， 有发热不歇， 鼻塞 声重者，为外感表热，属三阳经；有 潮热 者，似潮有信，为里热；属胃；有壮热者，遍身向热不已，合睡切牙，甚则发惊，属心；有风热者，身热，口中气热，属肝；有痰热者，面赤或肿，身热喘咳，胸膈不利，属肺；有温热者，但温而不甚热，属脾；有肾热者，阴囊赤肿钓痛，大便闭涩，属肾。有惊热者，时间发热即退，来日根据时发热，或面青狂叫；
详《 伤寒 论》、《百问百证歌》、《活人书》、《活人大全》及今陶氏《六书》、王氏《家宝》与各名家，惟陆氏伤寒未睹其书。 尝闻病皆起于伤寒，治莫精于仲景。一百一十三方，如水有源；（不过汗吐下渗和解温补，总方以变化以也） 三百九十七法，如衣有领。（不过阴阳表里虚实而已）惜乎！全书亡而后益支离，记性拙而聊从简省，姑以六经而言之。
心嘈似饥又烦杂， 似饥非饥，似痛非痛，或兼暧气、痞满、 恶心 ，渐至胃脘作痛，乃 呃逆 、翻胃之由也。 纵食多忧痰火合； 食郁者， 枳术丸 加 山楂 、 麦芽 ；有热，更加芩、连。停饮者， 曲术丸 ；胸满者， 大安丸 、 保和丸 。 忧郁 者，越 曲丸 、香连丹。湿痰气郁不喜食者， 三补丸 加 苍术 ，倍 香附 ；索食者， 三圣丸 。痰因火动者，治痰为先，
九虫皆因脏气弱，湿热熏蒸痰瘀成； 诸虫皆因饮食不节，或饥饱失宜，或过飧腥 炙爆，或鳖、苋同食，以致中脘气虚不运而成积，积久成热，湿热熏蒸，痰与 瘀血 凝结，随五行之气变化，而为诸般奇怪之形，若腐草为萤是也。九虫；一曰伏虫，长四寸许，为诸虫为长；二曰 蛔虫 ，长尺许，贯心即杀人；三曰白虫，长一寸，母子相生，其形转大而长，亦能杀人；四、肉虫，状如烂杏；五、肺虫，
消渴先明气血分， 经曰∶二阳结谓之消渴。二阳者，手阳明大肠，主津液；足阳明胃，主血，津血不足，发为消渴。又有燥结者，肺与大肠为表里也。有气分渴者，因外感传里，或服食 燥，热耗津液，喜饮冷水，当与寒凉渗剂，以清利其热，热去则阴生，而渴自止矣；有血分渴者，因内伤劳役，精神耗散，胃气不升，或病后胃虚亡津，或余热在肺， 口干 作渴，喜饮 热汤 ，当与甘温酸剂，以滋益
荣行脉中，卫行脉外。脉者，所以主宰荣卫，而不可须臾失也。从月从永，谓得此可永岁月也。古脉字，从血从HT ，所以使气血各根据分派，而行经络也。医家由脉以识经络虚实。由经络虚实以定药之君臣佐使及针灸穴法，是脉乃医之首务。世俗偏熟《脉诀》，而不知《脉经》，专习单看，而不知总看。其实上古诊法有三∶其一各于十二经动脉分为三部，候各脏腑。其二以气口人迎，决内外病因。其三
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