厥分寒热辩_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...则为真寒无疑矣,急用姜、附等药温之,少缓则难疗矣。谓其寒上过乎肘,下过乎膝,非内有真寒达于四肢而何?然更当与脉并所兼之证参之,庶乎其无误也。凡看伤寒,不可以厥逆便断为寒,必须以脉兼证参之,方知端的。如手足厥逆,兼之以 腹痛 腹满 ,泄利清白, 小便 亦清,口不渴,恶 寒战 栗,面如刀刮,皆寒证也。若腹痛后重,泄利稠粘,小便赤涩,渴而好饮,皆热证也。宜详审之。

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厥分寒热辩_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...则为真寒无疑矣,急用姜、附等药温之,少缓则难疗矣。谓其寒上过乎肘,下过乎膝,非内有真寒达于四肢而何?然更当与脉并所兼之证参之,庶乎其无误也。凡看伤寒,不可以厥逆便断为寒,必须以脉兼证参之,方知端的。如手足厥逆,兼之以 腹痛 腹满 ,泄利清白, 小便 亦清,口不渴,恶 寒战 栗,面如刀刮,皆寒证也。若腹痛后重,泄利稠粘,小便赤涩,渴而好饮,皆热证也。宜详审之。

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经水两月一至第六_《竹泉生女科集要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...肉 。自汗,加 龙骨 、 浮小麦 。 盗汗 ,加 生牡蛎 数分研, 麻黄根 。骨蒸加 地骨皮 、 生地黄 。渴甚,加 麦冬 肉、川 石斛 。 溏,加 益智仁 、 粟壳 。中州湿盛而闷者,加 六神曲 、 陈皮 、蔻仁。肝阳上逆者,加 石决明 、 白芍 、象 贝母 、黑 山栀 。咳者,加南 沙参 、甜杏泥。见有兼证,酌加之,弗能备述,总以不犯耗血破气之味为宜也。

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序二_《医学摘粹》在线阅读_【中医宝典】

...恐不得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学,手出《医学摘粹》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所着 伤寒 ,将表、里、寒、热、虚、实之专证,兼证,分类列清,以补原书所未及,发二千年未发之秘,真仲景之功臣也。所着杂证,专取古方。其有古方所未备者,即取时方,亦必合乎古法,纯与伤寒金匮一气贯通,酌古准今,悉臻美善,先生煞费苦心矣。至于药性,四诊法,辨证法,亦各有精...

http://zhongyibaodian.com/yixuezhaicui/648-5-0.html

序二_《医学摘粹》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学,手出《 医学摘粹 》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所着 伤寒 ,将表、里、寒、热、虚、实之专证,兼证,分类列清,以补原书所未及,发二千年未发之秘,真仲景之功臣也。所着杂证,专取古方。其有古方所未备者,即取时方,亦必合乎古法,纯与伤寒金匮一气贯通,酌古准今,悉臻美善,先生煞费苦心矣。至于药性,四诊法,辨证法,亦各有精...

http://qihuangzhishu.com/648/3.htm

序二_《医学摘粹》_【中医宝典大全】

...恐不得此道之真传。今幸遇庆云阁先生临学,手出《医学摘粹》一书。范读之恍然如得渡津之宝筏焉。观其所着 伤寒 ,将表、里、寒、热、虚、实之专证,兼证,分类列清,以补原书所未及,发二千年未发之秘,真仲景之功臣也。所着杂证,专取古方。其有古方所未备者,即取时方,亦必合乎古法,纯与伤寒金匮一气贯通,酌古准今,悉臻美善,先生煞费苦心矣。至于药性,四诊法,辨证法,亦各有精...

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恶阻证治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

保生汤 3。胎气阻逆惟 呕吐 ,无他兼证 保生汤 ,砂术 香附 乌陈草,量加参枳引 生姜 。 【注】恶阻,有因胎气阻逆者,乃受胎后胞门闭塞,脏气内阻,挟胎气上逆于胃,故令 恶心 呕吐也。若平素胃虚所致,虽无 痰饮 ,寒热相兼而亦有恶阻证者,宜用保生汤,即 砂仁 , 白术 , 香附 , 乌药 , 陈皮 , 甘草 也。引用 生姜 者,以止其呕也。若气弱者,量加 ...

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恶阻证治_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

保生汤 3。胎气阻逆惟 呕吐 ,无他兼证 保生汤 ,砂术 香附 乌陈草,量加参枳引 生姜 。 【注】恶阻,有因胎气阻逆者,乃受胎后胞门闭塞,脏气内阻,挟胎气上逆于胃,故令 恶心 呕吐也。若平素胃虚所致,虽无 痰饮 ,寒热相兼而亦有恶阻证者,宜用保生汤,即 砂仁 , 白术 , 香附 , 乌药 , 陈皮 , 甘草 也。引用 生姜 者,以止其呕也。若气弱者,量加 ...

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恶阻证治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

保生汤 3。胎气阻逆惟 呕吐 ,无他兼证 保生汤 ,砂术 香附 乌陈草,量加参枳引 生姜 。 【注】恶阻,有因胎气阻逆者,乃受胎后胞门闭塞,脏气内阻,挟胎气上逆于胃,故令 恶心 呕吐也。若平素胃虚所致,虽无 痰饮 ,寒热相兼而亦有恶阻证者,宜用保生汤,即 砂仁 , 白术 , 香附 , 乌药 , 陈皮 , 甘草 也。引用 生姜 者,以止其呕也。若气弱者,量加 ...

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正名_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

...病也。又名疫者,以其延门阖户,如徭役之役,众人均等之谓也。今省文作“ ”加“ ”为疫。又为时疫时气者,因其感时行戾气所发也,因其恶厉,又为之 疫疠 ,终有得汗而解,故燕冀名为汗病。此外,又有风温、湿温,即温病挟外感之兼证,名各不同,究其病则一。然近世称疫者众,书以温疫者,弗遗其言也。后以伤寒例及诸家所议,凡有关于温疫,其中多有误者,恐致惑于来学,悉采以正焉。

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