...《金针赋》描述了烧山火、透天闵、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。成为后世补泻手法中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，...
...状如细线。但令当经而刺之。根据法补泻。即能愈疾矣。明堂定尺寸法云。以八寸为一尺。以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同。取穴不准。秦时扁鹊明堂经云。取男左女右手中指第一节为一寸。缘人有身长手短。有身短手长。取穴不准。唐时孙思邈明堂经云。取患人...
...后世脉法照样是有意义的。这不能不说是卢氏的重大贡献，如果再将力度和节律分出为纲，则脉形的各种物理量就都完全了，以之为纲，对脉象的认识就会更为明确，这对脉诊的客观化是极有意义的。 卢氏对于古之遍诊方法是有根其精辟之见解的，例如第八段首先论述了...
...金针赋云．男子之气．早在上而晚在下．取之必明其理．女子之气．早在下而晚在上．用之必识其时．午前为早属阳．午后为晚属阴．男女上下．平腰分之．按针灸当随经络气至十二时候．如寅肺卯大肠经之类．男女所同．男女气血上下之分．固非素、难意．亦不必然也...
...针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问...
...动者．如气不行．将针伸提而已．退者．为补泻欲出针时．各先退针一豆许．然后却留针．．以为搓也．进者．凡不得气．男外女内者．及春夏秋冬．各有进退之理．盘者．凡如针腹部．于穴内轻盘摇而已．摇者．凡泻时欲出针．必须动摇而后出．弹者．凡补时用指甲...
...针灸歌赋名。始载于徐凤《针灸大全》，全名《梓岐风谷飞经走气撮要金针赋》。序言谓此赋出自“梓岐风谷飞经走气补泻之法”，经撮要写成此篇。“首论头病取足，左病取右，男女早晚之气，手足经络顺逆之理；次论补泻下针，调气、出针之法；末论治病驱运气血，...
...针灸歌赋名。始载于徐凤《针灸大全》，全名《梓岐风谷飞经走气撮要金针赋》。序言谓此赋出自“梓岐风谷飞经走气补泻之法”，经撮要写成此篇。“首论头病取足，左病取右，男女早晚之气，手足经络顺逆之理；次论补泻下针，调气、出针之法；末论治病驱运气血，...
...八段锦是由八种不同动作组成的健身术，故名“八段”。因为这种健身功作可以强身益寿，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示给人们一幅绚丽多彩的锦缎，故称为“锦”。八段锦是我国民间广泛流传的一种健身术，据有关文献记载已有八百多年历史。早在南宋时期，即已...
...八段锦是由八种不同动作组成的健身术，故名“八段”。因为这种健身功作可以强身益寿，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示给人们一幅绚丽多彩的锦缎，故称为“锦”。八段锦是我国民间广泛流传的一种健身术，据有关文献记载已有八百多年历史。早在南宋时期，即已...
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