...间层面的未病预防；基础层面的既病防变、瘥后慎保养防复发；其最高层面，则是以养生为主导的立生与达生。 中医治未病的养生思想，是将中医法则天地的生生之道、人与自然社会和谐的生生之气，落实到完成天人合德的生生之效的安身立命上。 清静养生—— 完善人的自然生命 人的生命力表现由人的自然生命、心智生命与社会生命共同组成，人的自然生命表现为人生命的现实存在，眼、耳、鼻、...
凡交址生生之具，悉仰于钦，舟楫往来不绝也。博易场在城外江东驿。其以鱼蚌来易斗米尺布者，谓之交址蜑。其国富商来博易者，必自其边永安州移牒于钦，谓之小纲。其国遣使来钦，因以博易，谓之大纲。所齎乃金银、铜钱、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齿、犀角。吾之小商近贩纸笔、米布之属，日与交人少少博易，亦无足言。唯富商自蜀贩锦至钦，自钦易香至蜀，岁一往返，每博易动数千缗，...
...呕，种种丛生矣。 吴茱萸 得东方震气，辛苦大热，能达木郁，直入厥阴，降其盛阴之浊气，使阴翳全消，用以为君。人参秉冲和之气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂绝之生气，令阳光普照，用以为臣。佐姜，枣和胃而行四末。斯则震坤合德，木土不害，一阳之妙用成，而三焦之间无非生生之气矣，诸证有不退者乎？盖仲景之法，于少阴则重固元阳，于厥阴则重护生气，学者当深思而得之矣。
...殆尽，亦随精而滞，气而散。即有存者，内损外颓，官骸皆疵。得此传，而根据图顺，功无间断，则重如艮山，轻如巽风，温润如兑泽，迅速如雷，乾坤坎离，生生不绝，寄生则精足神完，而气弥纶以贯之。脱化则精凝神出，而气升腾以送之。诚而退，通而复，复而通，通而诚，阴阳相摩，八卦相荡，日月营运，寒暑迭更，出入由己，隐现随心。放之则弥，卷之则藏，不垢不净，不生不灭，臻斯纯境，一气...
...庚辛赤金之精，甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云∶多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有 石青 、 杨梅 青，皆是一体，而质有精粗。点化以 曾青 为上， 空青 次之， 杨梅 青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，各随...
...庚辛赤金之精，甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云∶多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有 石青 、 杨梅 青，皆是一体，而质有精粗。点化以 曾青 为上， 空青 次之， 杨梅 青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，各随...
...庚辛赤金之精，甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云∶多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有 石青 、 杨梅 青，皆是一体，而质有精粗。点化以 曾青 为上， 空青 次之， 杨梅 青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，各随...
...庚辛赤金之精，甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云∶多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有 石青 、 杨梅 青，皆是一体，而质有精粗。点化以 曾青 为上， 空青 次之， 杨梅 青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，各随...
...万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。 注释 ①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留...
...通贯五脏，脑属肾，各会诸体，是耳与脑有五脏之阴也。大肠俞在脊十六椎旁，胃俞在脊十二椎旁，小肠俞在背第十八椎，胆俞在脊十椎旁，膀胱俞在中膂第二十椎，三焦俞在肾俞之上脊第十三椎之旁，包络无俞，寄于膈俞，在上七椎之旁，是七腑阳中有阴之位也。惟各有位，故其根生生不息也。否则虚器耳，何根之有哉。雷公曰：善。 陈士铎曰：阴中有阳，阳中有阴，无位而有位者，以阴阳之有根也。
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