...、�旦腊、糖蟹。使门人议之，学士锺ヴ议曰：“�旦之就腊，骤于屈伸，而蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀恻怛。至于车螯、母蛎，眉目内阙，渐浑沌之奇；唇吻、外缄，非金人之慎。不荣不悴，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾而何异？故宜长充疱厨，永为口实...
...拾遗记》云：夏�玄理水无功，沉于羽川，化为玄鱼，大千尺。后遂死，横于河海之间。后世以玄字合于鱼字为�玄字。�玄，音衮。譊，女交切。《说文》：恚呼也。）邻圣而孽。恒师�蒙，乃尚其圯。（谓�系之不任治洪水，众论不明，不察其方命圯族而举之也。圯，部...
...。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝(1)。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 (1)处三阳之中，居下体之上，处上体之下，上不至尊，下不至卑，中不在体，体在乎恒，而分无所定，无恒者也。德行无恒，自相违错，不可致诘，故“或承之羞”也。施德於斯...
...◎ 苑咸 咸，成都人。登进士，为李林甫书记。开元末上书，拜司经校书、中书舍人。 ◇ 为李林甫让中书令表 臣某言，臣闻百工允�，方可咸熙庶绩；九流不杂，所以弥奖人伦。苟非其才，胡颜妄处？臣某中谢。臣智识凡近，艺能琐薄，徒以遭逢运遇，预奉休明...
...◎ 李德裕（十六） ◇ 圣祖院石磬铭 有美浮石，凄若铜音。笙竽合奏，鸾�在林。清越盈耳，和愉感心。悬之玉宇，永托仙岑。 ◇ 鹿迹山铭 不动者山，不死者仙。山在仙存，真诀不传。猗欤先生，耽道体元。腾驾素鹿，遨游紫烟。时憩蓬壶，下视桑田。一往...
...九寸，是周犹以十寸为尺也。今经云，以周尺六尺四寸为步，乃是六十四寸，则谓周八寸为尺也）。” 《考工记》：�氏为量，改煎金锡则不耗。不耗然後权之权之，然後准之准之，然後量之（改煎，重煎也。重煎而不减耗，然後秤分之。秤金多少以拟铸器也。已秤则知...
...所以事神享亲：钦若昔典，此言大哉！朕�膺鸿业，积念咸秦，去岁欲幸洛京，已发成命；旋属重营太庙，因将中止。诚以其绳则板，功且未即，展�令效驾，信弗可违，终肆勤於东方，恒载驰於西土，流晷不驻，通丧永毕，象居始成，如在增慕：朕之兹志，日夕匪遑。�...
...，陛广五尺，设三�，�别三十五步。青石主长三尺八寸，用木生成之数，形准庙社主，植坛上稍北，露首三寸。圭、币青色，牲用牛、羊、豕各一，如卢植说。乐章、祀仪准青帝，樽器、神座如句芒，唯有司摄事、受福不饮为异。祀前一日，内侍请皇后宿斋别寝，宫嫔从...
...以其远庙为祧，故云上去意也。周以文、武为二祧，文王第称穆，武王第称昭，当文、武後，穆之木主入文王祧，昭之木主入武王祧，故云‘迁主所藏之庙’曰祧也。云‘自始祖之後，父曰昭，子曰穆’者，周以后稷庙为始祖，特立庙不毁，即从不�已後为数，不�父为昭...
...敬之至也，夫岂谓常馔耶？文王之祭，思死者如不欲生，夫岂知增常馔耶？盖其悫焉尽其礼而不过失焉，所以然也。是以�簋有数，笾豆有杀，虽多更圣贤，不敢加也。今夫常馔，庖人羞之，膳夫熟之，糅以膻香，杂以咸辛，具有司之烹炊，漏神明於�近，意虽不亵，而事...
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