...阳之荥俞。黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明处哉论！请著之玉版，命曰治乱也。 有道以来，有由以来也。有道以去，有法以去也。手少阴之俞，神门也。心主之俞，大陵也。手太阴荥，鱼际也。足少阴俞，太溪也。足太阴、阳明，太阴之俞，太白也，阳明之俞，陷谷也。三里，足阳明穴也。天柱，大杼，足...
...阳之荥俞。黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明处哉论！请著之玉版，命曰治乱也。 有道以来，有由以来也。有道以去，有法以去也。手少阴之俞，神门也。心主之俞，大陵也。手太阴荥，鱼际也。足少阴俞，太溪也。足太阴、阳明，太阴之俞，太白也，阳明之俞，陷谷也。三里，足阳明穴也。天柱，大杼，足...
...生，民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道，下因地宜，究阴阳之本，明生死之由。考于古而验之今，取诸己而施之人，定为成书，着之玉版，藏之金匮，宣之于布政之堂，秘之于灵兰之室，以俟来哲，以施无穷。其为仁民爱物之心，斯可谓极矣！然其言至简，其论至要，其理至深，后世学人虽有上智，非研精核虑，则亦未易窥其奥也。故旷代之中，能以斯术鸣世者，时固有之。若夫...
...生，民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道，下因地宜，究阴阳之本，明生死之由。考于古而验之今，取诸己而施之人，定为成书，着之玉版，藏之金匮，宣之于布政之堂，秘之于灵兰之室，以俟来哲，以施无穷。其为仁民爱物之心，斯可谓极矣！然其言至简，其论至要，其理至深，后世学人虽有上智，非研精核虑，则亦未易窥其奥也。故旷代之中，能以斯术鸣世者，时固有之。若夫...
...生，民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道，下因地宜，究阴阳之本，明生死之由。考于古而验之今，取诸己而施之人，定为成书，着之玉版，藏之金匮，宣之于布政之堂，秘之于灵兰之室，以俟来哲，以施无穷。其为仁民爱物之心，斯可谓极矣！然其言至简，其论至要，其理至深，后世学人虽有上智，非研精核虑，则亦未易窥其奥也。故旷代之中，能以斯术鸣世者，时固有之。若夫...
录 白喉 治方二则并题词蠹简 编赤绿字，千金龙史索洪蒙，我从气化求真谛，玉版金题叩素宫。 此症始于北而行于南，从前古法无可遵，不得已而取 伤寒 中一阴一阳结为 喉痹 之方，以治，创出养阴清肺一法。近人本此，虽不皆效，然妄汗搜风温燥之弊可免，玉钥之喻，可无愧矣。 喉见愈之方抄录，以免日久忘怀，并以此法示门下及儿辈，补石识。 此余受业师，唐均良先生之作也。伟增录...
录 白喉 治方二则并题词蠹简 编赤绿字，千金龙史索洪蒙，我从气化求真谛，玉版金题叩素宫。 此症始于北而行于南，从前古法无可遵，不得已而取 伤寒 中一阴一阳结为 喉痹 之方，以治，创出养阴清肺一法。近人本此，虽不皆效，然妄汗搜风温燥之弊可免，玉钥之喻，可无愧矣。 喉见愈之方抄录，以免日久忘怀，并以此法示门下及儿辈，补石识。 此余受业师，唐均良先生之作也。伟增录...
录 白喉 治方二则并题词蠹简 编赤绿字，千金龙史索洪蒙，我从气化求真谛，玉版金题叩素宫。 此症始于北而行于南，从前古法无可遵，不得已而取 伤寒 中一阴一阳结为 喉痹 之方，以治，创出养阴清肺一法。近人本此，虽不皆效，然妄汗搜风温燥之弊可免，玉钥之喻，可无愧矣。 喉见愈之方抄录，以免日久忘怀，并以此法示门下及儿辈，补石识。 此余受业师，唐均良先生之作也。伟增录...
...▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：绿笋片 【出处】《纲目拾遗》 【拼音名】Lǜ Sǔn Piàn 【别名】绿笋干（《竹谱详录》），玉版笋（《纲目》），草鞋底、蝴蝶尖（《纲目拾遗》）。 【来源】为禾本科植物绿竹的苗（新笋）的制成品。春、夏采鲜笋，去净箨叶，煮熟，晒干或烘干。 【原形态】绿竹（《竹谱详录》），又名：坭竹、石竹、毛绿竹、 乌药 竹、长枝竹...
...解》第二卷：刺法 1、 刺节真邪 2、 逆顺 3、 行针 4、 血络论 5、 论勇 6、 论痛 7、 五邪 8、 五乱 9、 五禁 10、 玉版 11、 师传 12、 外揣 13、 禁服 《灵枢悬解》第三卷：经络 1、 经脉 2、 经别 3、 经筋 4、 经水 5、 阴阳清浊 《灵枢悬解》第四卷 1、 本输 2、 根结 3、 标本 4、 动腧 5、 背腧 6...
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