...及步行冒热，冷饮逐热， 热结下焦 ，及乳石热动 关格 ， 少腹 坚，胞胀如斗大。 【用法用量】 地肤子汤（《千金》卷二十一）、地肤子散（《 玉机微义 》卷二十八引《济生》）。 大小便皆闭者，加大黄3两；妇人房劳，肾中有热， 小便难 不利， 腹满痛 ，脉沉细者，加 猪肾 1具。 【各家论述】 《 千金方衍义 》：地联子，《 本经 》主 膀胱 热，利小便，《千金...
...．次稍加力．脉道敦实者为大． 肾合骨．肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重而按之．脉道 无力 为濡．举指来疾流利者为滑．（濡是脉体之柔润．非脉应指无力也．） 凡此五脏平脉．要须察之久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．（五脏平脉病脉死脉．素问玉机真藏平 人气 象两篇．言之至详且密．此文所叙．乃从难经录出．其义未全．）
...．次稍加力．脉道敦实者为大． 肾合骨．肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重而按之．脉道 无力 为濡．举指来疾流利者为滑．（濡是脉体之柔润．非脉应指无力也．） 凡此五脏平脉．要须察之久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．（五脏平脉病脉死脉．素问玉机真藏平 人气 象两篇．言之至详且密．此文所叙．乃从难经录出．其义未全．）
...稍加力．脉道敦实者为大． 肾合骨．肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重而按之．脉道 无力 为濡．举指来疾流利者为滑．（濡是脉体之柔润．非脉应指无力也．） 凡此五脏平脉．要须察之久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．（五脏平脉病脉死脉．素问玉机真藏平 人气 象两篇．言之至详且密．此文所叙．乃从 难经 录出．其义未全．）
...．次稍加力．脉道敦实者为大． 肾合骨．肾脉循骨而行．持脉指法．按至骨上而得者为沉．次重而按之．脉道 无力 为濡．举指来疾流利者为滑．（濡是脉体之柔润．非脉应指无力也．） 凡此五脏平脉．要须察之久久成熟．一遇病脉．自然可晓．经曰．先识经脉．而后识病脉．此之谓也．（五脏平脉病脉死脉．素问玉机真藏平 人气 象两篇．言之至详且密．此文所叙．乃从难经录出．其义未全．）
...其有邪者，溃形以为汗”，“寒者热之， 热者寒之……摩之浴之”；《素问.至真要大论》说“脾风…… 发瘅、腹中热、烦心、出黄……可浴”；《素问.玉机真藏论》中指出了药浴与足浴的适应症；《灵枢.百病始生篇》还指出了“用力过度，若入房 汗出，浴则伤肾”等洗浴疗法的禁忌症。这些均为药浴疗法奠定了理论基础。 随着社会的发展、科技的进步，药浴这一传统的外治与其他自然疗法一...
弦脉 (taut pulse)，搏指有力，端直而长，按触如按琴弦的 脉象 。《 素问 .玉机 真脏 论》：“端直以长，故曰弦。” 特点是脉本身的硬度大。 弦脉 主肝 胆病 ，疼痛， 痰饮 等证。因邪伤 肝气 ，疏泄功能失常， 脉气 不和，而呈现弦脉。痛证、痰饮致 气机不畅 ，也可出现弦脉。在临床上，弦脉有程度差异：轻度者，脉应指端直而长，有琴弦之象，但脉体仍...
... 经络 是相互联系的，疾病也是不断变化的，机体某一部位发生病变，必然要向相邻的部位或有关脏器发生 传变 。这种传变一般是有规律的，如《素问.玉机真藏论》指出：“五脏 受气 于所生，传之于其所胜， 气舍 于其所生，死于其所不胜。”治未病的原则，就是要求医生根据疾病的传变规律，从全局的观点、动态的观点，对可能受到传变的脏器和可能受到影响的 气血津液 ，采取预防性...
...相配，则一昼夜的时辰可分属五脏：然后将时支的属性与所患病的属性．按五行相克规律?就可推测出死亡的大体时间；故El：“一日夜五分，此所以占死生之早暮也”（《素问.玉机真脏论》）：即病死于克己者之分位。总之，运气学说判断预后是根据受病脏腑的属性和病情，结合季节日时的干支属性，按五行生克规律推算，如属相生，则病情在相应的日期减轻或向愈；若属相克，则病情恶化或死亡。
...床表现、辅助检查等来明确诊断。 中医认识 ①病证名。出“喘①”义同。《 素问 .举痛论》：“劳则喘息汗出，外内皆越，故 气耗 矣。”《素问.玉机 真脏 论》：“ 大骨枯槁 ， 大肉陷下 ，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六日死。” ②指 呼吸 的动态变化。《素问. 阴阳 应象大论》：“视喘息，听音声，而知所苦。” 急促的 呼吸 ；急促呼吸。 症状查询专题 点...
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