...为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室前。 卷424_57【浔阳三题·湓浦竹】白居易 浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。 玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。 其有顾盼者，持刀斩且束。剖劈青琅玕，家家盖墙屋。 吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。 卷424_58【浔阳三题·东林寺白莲】白居易 东林北塘水，湛湛见底清。...
...为伤寒杂病论合十六卷。虽未能尽愈诸病。庶可以见病知源。若能寻余所集。思过半矣。夫天布五行。以运万类。人禀五常。以有五脏。经络腑俞。阴阳会通。玄冥幽微。变化难极，自非才高识妙。岂能探其理致哉。上古有神农黄帝岐伯伯高雷公少俞少师仲文。中世有长桑扁鹊。汉有公乘阳庆及仓公。下此以往。未之闻也。观今之医。不念思求经旨。以演其所知。各承家技。终始顺旧。省疾问病。务在口给...
...伤寒杂病论 合十六卷。虽未能尽愈诸病。庶可以见病知源。若能寻余所集。思过半矣。夫天布五行。以运万类。人禀五常。以有五脏。经络腑俞。阴阳会通。玄冥幽微。变化难极，自非才高识妙。岂能探其理致哉。上古有神农黄帝岐伯伯高雷公少俞少师仲文。中世有长桑扁鹊。汉有公乘阳庆及仓公。下此以往。未之闻也。观今之医。不念思求经旨。以演其所知。各承家技。终始顺旧。省疾问病。务在口给...
...为伤寒杂病论合十六卷。虽未能尽愈诸病。庶可以见病知源。若能寻余所集。思过半矣。夫天布五行。以运万类。人禀五常。以有五脏。经络腑俞。阴阳会通。玄冥幽微。变化难极，自非才高识妙。岂能探其理致哉。上古有神农黄帝岐伯伯高雷公少俞少师仲文。中世有长桑扁鹊。汉有公乘阳庆及仓公。下此以往。未之闻也。观今之医。不念思求经旨。以演其所知。各承家技。终始顺旧。省疾问病。务在口给...
...至于群小祀，荐熟而已。请四方百物、宫中七祠、司中、司命、风师、雨师止荐熟。”并从之。 司寒之祭，常以四月，命官率太祝，用牲、币及黑牡、秬黍祭玄冥之神，乃开冰以荐太庙。建隆二年，置藏冰署而修其祀焉。秘书监李至言：“案《诗·豳·七月》曰：‘四之日献羔祭韭。’盖谓周以十一月为正，其四月即今之二月也。《春秋传》曰：‘日在北陆而藏冰。’谓夏十二月，日在危也。‘献羔而启...
...，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《 周易 》有之，在《乾》ⅰⅰ之《姤》ⅰⅳ，曰：『潜龙勿用。』其《同人》ⅰⅵ曰：『见龙在田。』其《大有》ⅵⅰ曰：『飞龙在天。』其《夬》ⅷⅰ曰：『亢龙有悔。』其《坤...
○重黎《左传》蔡墨对魏献子言：“少吴氏有四叔：曰重、曰该、曰修、曰熙，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。颓顼氏有子曰梨，为祝融。”梨即“黎”字异文，是重、黎为二人，一出于少吴，一出于频颂。而《 史记 ·楚世家》则曰：“帝颚顼高阳者，黄帝之孙，昌意之子也，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《太史公自序》则曰：“重黎氏世序天地，其在周程伯、休甫其後也。”《 晋...
...。 卷222_34【前苦寒行二首】杜甫 汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀， 虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。 玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。 去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩， 寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。 三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 卷222_35【后苦寒行二首】杜甫 南纪巫庐瘴不绝，...
...而蕃育其子孫。」及生有文在其掌曰「虞」，遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。故參為晉星。〔一０〕由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，〔一一〕生允格、臺駘。〔一二〕臺駘能業其官，〔一三〕宣汾、洮，〔一四〕障大澤，〔一五〕以處太原。〔一六〕帝用嘉之，國之汾川。〔一七〕沈、姒、蓐、黃實守其祀。〔一八〕今晉主汾川而滅之。〔一九〕由是觀之，則臺駘，汾、...
...奠，敢昭告于五方神之灵。《传》不云乎：五行之官，是谓五官，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。是以《礼》云：」共公氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。然则神主顺天，灵功莫测；诸侯列土，祀典宜行。惟夫人实统阴祗，广含坤德，身为万物之母，首冠五方之君，职奉轩皇，功标□社，殷汤罢改迁之议，...
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