...合。其言有合处，则吾道固已有。有不合者，固所不取。如是立定，却省易。 10、问：神仙之说有诸？曰：若说白日飞升之类，则无。若言居山林间，保形炼气，以延年益寿，则有之。譬如一炉火，置之风中则易过，置之密室则难过。有此理也。 又问："扬子言圣人不师仙，厥术异也。圣人能为此等事否？"曰：此是天地间一贼。若非窃造化之机，安能延年？使圣人肯为，周孔为之矣。 11、谢显...
...尘出尘，不落于万缘之化。须知神是气之子，气是神之母；如鸡、卵不可须臾离也。你看草木根生，去土则死；鱼鳖水生，去水则死；人以形生，去气则死。故炼气之道，以开前后关为首务；二关既开，则水火时刻相见，而身无凝碍矣。当运气时，必先吐浊气三口，然后以鼻尖引清气一口，运至关元；由关元而气海分循两腿，下至足涌泉；由涌泉提气而上至督脉，由督脉而泥丸，由泥丸而仍归于鼻尖，此谓...
...靠着北岸安营扎寨。”众应道：“领钧旨。” 按下他合营一处商议军情不表。且说那牝狐仙留诗龙生，约会天目，他先亲求自己的正果，说：“俺修真三世，炼气千年，亏得龙生已供得些丹头在肚子里了。但仙胎虽结，不得上真点化，怎生脱得这副皮毛？闻得各位大仙将到西山，候他来时向前皈依，求个解脱，却不是好。俺想从苧（上艹 下维）村被范大人赚去，断送吴王，转眼又许多时候也。俺且在此...
...义，倘不能和平共存，以仁易暴，革命者终必取而之，于是代有杀伐，代有兴衰，成王败寇的事件。一直是循环不息的。 本书根据上述的理论，描写一些如何成神成怪，如何道长魔消，道消魔长的故事。它们盘旋演变于 曲 折繁复的情节中，包含着显而易见和幽而难明的过程之间，或简略解说，或详细描写，其内容必然牵涉到“天”的反常，而风云变色，“地”的震荡，而山岳崩颓，接着就连带造成“...
...力形变，或者形变很小，组织的结构根本没有发生变化，自然就不会感疼痛，也更谈不上什么受伤。经络磁力还可以使组织发生超常形变。辟如当人以某一方法炼气时，骨组织的细胞在磁力的作用下，活性增强，或者按着磁流以特定的顺序排列，表现出来就是骨在受外力或正常情况下，变长，变细，变小，变短，或者被弯成弧形，既不疼痛，也不受伤。此外，根据热能的传递方式，人体还能抗热抗寒。热能...
...以一气而坠深坑，几天回首之路。灵宅子以一气而阻大道，终必坠落道根。气之误人，甚矣哉！”可知气不可不养。灵昧子曰：“师言气最误人，胡吾门中又讲炼气一理？”紫霞曰：“道门之炼气者，炼于内，非发于外也。气不炼则腹内空虚，日思饮食，若无饮食以养躯壳，不能保躯壳以长存。如能炼而聚之，则饮食不思，兼之子精一固，神必发旺，可以长存于世矣。辟谷之法，即在乎此，此惟有恒者能之...
...衣食所迫，囊橐空虚，脾肺冷泄，药石不效，北归无日，老而益穷。常惧寄死南荒，永隔乡井。因上元之谷旦，依道士之灵科，稽首泥涂，归命仙圣。一愿养心炼气，日见成功，积阴消散，真阳充满。二愿朝廷觉悟，罗网解脱，振衣北还，躬耕为乐。三愿南北眷属各保安宁，北归之时，一一相见。臣已身心自誓，屏去邪淫，等观冤亲，普加慈恕，遇有方便，知无不为。或在庙堂，或在田野，并推此心，无有...
...迫，囊橐空虚，脾肺冷泄，药石不效，北归无日，老而益穷。 常惧寄死南荒，永隔乡井。 因上元之谷旦，依道士之灵科，稽首泥涂，归命仙圣。 一愿养心炼气，日见成功，积阴消散，真阳充满。 二愿朝廷觉悟，罗网解脱，振衣北还，躬耕为乐。 三愿南北眷属各保安宁，北归之时，一一相见。 臣已身心自誓，屏去邪淫，等观冤亲，普加慈恕，遇有方便，知无不为。 或在庙堂，或在田野，并推此...
...迫，囊橐空虚，脾肺冷泄，药石不效，北归无日，老而益穷。 常惧寄死南荒，永隔乡井。 因上元之谷旦，依道士之灵科，稽首泥涂，归命仙圣。 一愿养心炼气，日见成功，积阴消散，真阳充满。 二愿朝廷觉悟，罗网解脱，振衣北还，躬耕为乐。 三愿南北眷属各保安宁，北归之时，一一相见。 臣已身心自誓，屏去邪淫，等观冤亲，普加慈恕，遇有方便，知无不为。 或在庙堂，或在田野，并推此...
...子叹道：“我人世五百年，未见向道之忱如你者。今以大道授你，好自修持，前程不可量！”于是袖出所著《 道德经 》五千言，交与尹喜，吩咐道：“修丹炼气，自有法门，至于根本之学，还在明见心性，屏欲绝缘。此神仙立命之源，俱见此经。你莫轻忽视之，反致愆尤。”尹喜九叩首受命。老子又说：“我不能久于此间，不日便当去昆仑山上，修视洞府。”尹喜涕泣道：“才见慈容，焉忍送别！”老...
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