...闭。上见吐逆叫“格”；下见二便不通叫“关”。在上由于三焦之气不流通，寒遏胸中，饮食不下故格拒；在下由于热结下焦，津液干涸，气化障碍，故关闭。关格者，大小不通也。大便不通，谓之“内关” 小便 不通谓之“外格”二便俱不通，为关格也。（《 诸病源候论 》卷十四）。脉诊术语。《素问．六节脏象论》人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。意指阴阳之气均盛极，形成阴阳离决之势，故名...
非化脓灸 ， 直接灸 之一。是将 艾炷 直接置于 穴位 上点燃施灸，但不 灼伤 皮肤 ，不使局部 起疱 化脓 ，故名。施灸时当艾炷燃至一半左右，患者感到皮肤发烫或 灼痛 时，即用摄子将艾炷挟去，另易新炷施灸，以局部皮肤发生红晕为度。因其灸后不留 瘢痕 ，故亦称 无瘢痕灸 。本法适用于一般 虚寒 性疾患。
豉饼灸 ， 隔饼灸 之一。出《 千金要方 》。又称 豆豉灸 。将 淡豆豉 粉末用黄酒调和，制成6毫米厚的药饼，用细针 穿刺 数孔，上置 艾炷 施灸。适用于 痈疽 发背 溃后久不收口，疮色黑暗者，可促使疮口愈合。 用黄酒将 淡豆豉 末调和，制成厚约二分的圆饼，上置艾炷施灸。多用于痈疽发背，溃后久不收口，疮色黑暗。此法可促使疮口癒合。
实按灸 ， 艾条灸 之一种。将 艾条 （通常用 药艾条 ）燃着端，隔布或棉纸数层，紧按在 穴位 上施灸，使热气透入皮肉，待火灭热减后，再重新点火按灸，每穴可按灸几次至几十次。常用于 风湿痹 症。古代的 太乙神针 、雷 火针 灸法 属此范畴。《寿域神方》卷三：“用纸实卷艾，以纸隔之， 点穴 于隔纸上，用力实按之，待腹内觉热、汗出，即差。”
关格一症．上则格而不入．下则闭而不通．乃阴阳偏胜之候．亦阴阳离绝之证也．阳偏胜则上逆．逆之久则阴从之．上逆故水浆不受．烦躁不宁．阴从之故出而不返．有升无降．阴阳于是乎离绝．头汗出而四肢冷．脉无而死矣．不然．丹溪谓上窍通．则下窍之水出焉．此何以上愈通而下愈不出也．然素问云．无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．今阳偏胜而阴往从之．则有阳无阴．灼然可知．经又曰．上焦主...
...。 （人迎盛至四倍，且大且数者，乃六阳偏盛之极，盈溢于府，格拒六阴，是为外格。按下文曰∶溢阴为内关，内关不通死不治。则此外格者，亦死无疑。又关格详按，见脉色类二十二，所当互阅。） 脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。 （脉口，手太阴脉也。太阴主里而行气于三阴，故脉口一盛...
...经刺义见前第五。） 人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。 （脉之偏盛至于四倍者，乃为关格不治之证。若一倍二倍三倍，不过为病，而但有轻重之分耳，故当审其致病之本末，察其寒热脏腑而施之治也。） 寸口大于人迎一倍，病在足厥阴，一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少阴，二倍而躁，在手少阴。寸口三倍，病在足太阴，...
雀啄灸 ， 艾条灸 之一。指将 艾条 燃着的一端在施灸部位上作一上一下忽近急远的一种 灸法 ，形如雀啄。适用于 昏厥 急救 及一般 虚寒 性 疾病 。本法热感较强，应避免 灼伤 皮肤 。
夫关格者。谓膈中觉有所碍。欲升不升。欲降不降。饮食不下。此为气之横格。必用吐其气之横格。必在吐出痰也。有痰。以 二陈汤 探吐之。吐中便有降。有气虚不运者。补气药中。用升降法。 丹溪曰。此症多死。寒在上。热在下也。寒在胸中。遏绝不散。无入之理。故曰格。热在下焦。填塞不通。无出之由。故曰关。格则吐逆。关则不得 小便 。 内经曰。人迎与气口俱盛四倍以上为关格。关格...
阳燧锭灸 ， 灸法 的一种。见《 针灸逢源 》。阳隧锭，由 硫黄 加上其他药物混合制成，放在 穴位 上燃点施灸。《 理瀹骈文 》载有制法：用硫黄一两五钱，铜勺化开，照次序入 川乌 、 草乌 、 蟾蜍 、 朱砂 等细末各一钱， 僵蚕 一条（研细末）， 冰片 、 麝香 二分，搅匀后倾入磁盆内，荡转成片。近代有制成灸药方，方用陈艾一斤，清水二斤放入铜锅中，煮成艾汁...
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