...的防治提出了全面、系统、具有一定科学性的论述。对人的心理作用的阐述贯穿在该书的各章节之中。以下重点介绍《内经》中的医学心理学思想。1.《内经》把人的心理活动称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不...
...”不宜解作“治理和调节”。什么是治节呢?治节这个概念出于《素问·灵兰秘典论》,它与后面的气之本是相呼应的。我们前面讲的这个三候为一气,实际还是一个笼统的称呼,细分起来,一个月的两个气,一个叫节气,一个叫中气。所以,统称为二十四节气。这样一来...
...。《素问·汤液醪醴论》:“针石之,道也。”②递送。《素问·灵兰秘典论》:“大肠者,传道之官,变化出焉。”道藏道经的总汇。系道家仿佛家的大藏经编纂而成。道经之汇集,最早有南朝刘宋·陈静修的《三洞经书目录》、孟法师的《玉纬七部经书目》。汇辑成“...
...足阳明胃经图(缺)《平人绝谷》篇伯高曰∶胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升。其中之谷常留二斗,水一斗五升而满。《难经》曰∶胃重二斤一两。《肠胃》篇同。《素问·灵台秘典论》云∶脾胃者,仓禀之官,五味出焉。《本脏》篇曰∶脾应...
...体内,有利于胎儿智力发育。婴儿出生之后,又当依法调护,如拭舌、护脐、浴儿、服药等。 2.壮岁养生以养心为要务。王氏本着《黄帝内经素问·灵兰秘典论》之旨,强调“心者君主之官……主明则下安,以此养生则寿”。他还认为,《庄子·养生主》篇之义,以心...
...”;肾,“在志为恐”。但五神又统主宰于心,如《灵枢·邪客》篇说:“心者,五藏六腑之大主也,精神之所舍也。”《素问·灵兰秘典论篇》说:“主(心)明,则下安,主不明则十二官危”。五神还对心神有着重要的反应,如喻昌言:“故忧动于心则肺应,思动于心...
...四君子汤加黄芪善后。并嘱饮食规律,勿饥勿饱。按:《素问,灵兰秘典论》云:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”《难经,三十一难》云:“三焦者,水谷之道路。气之所终始也。”诸凡呕吐不食,下利便秘,二便不调者,皆系三焦失调。仲圣《伤寒论》230条云:...
...莳编《灵枢注证发微》,是历史上全注《灵枢》的第一人。九针十二原《灵枢》第一篇本输《灵枢》第二篇小针解《灵枢》第三篇邪气藏府病形《灵枢》第四篇根结《灵枢》第五篇寿夭刚柔《灵枢》第六篇官针《灵枢》第七篇本神《灵枢》第八篇终始《灵枢》第九篇经脉《...
...血气之盛衰。”②指沉细的脉象。《素问·平人气象论》:“春夏而脉瘦,秋冬而脉浮,命曰逆四时也。”(王冰注:“春夏脉瘦,谓沉细也。……大法,春夏当浮大而反沉细,秋冬当沉细而反浮大,故曰不应时也。”)受盛之官人体器官名。即小肠。《素问·灵兰秘典论...
...启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数...
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