...人乎哉」之語在。璘。 問：「主敬不接視聽，須得如此否？」曰：「蓋有此樣 人，如許渤之類。」 「心要活。」活，是生活之「活」，對 著死說。活是天理，死是人欲。必大錄云：「天理存則活，人欲用則死。」周流無窮，活便能如此。�。 伯豐問：「程子曰『...
...春秋仲月，命使巡陵，卤簿衣冠，礼容必备。自天授以後，时有起居，因循至今，�为常事。起者以起动为称，居者以居止为名。详起居之义，非陵寝之法。生事以礼，必勤於定省；死葬以礼，当�於安厝。岂可以事居之道，行之於送往之时？敢辞命使劳繁，但恐不安灵域...
...。 「艮云：『外物不接，內 欲不萌。』」始須如此。視箴中。知言說�而養之，終「耳順」、「從心 」，此亦是始終之道。方。 問：「伊川曰『止於所不見』，則須遺外事物，使其心如寒灰槁木而後可，得無與釋氏所謂『面壁工夫』者類乎？竊謂背者，不動 也。...
...吉』，是也。」人傑 。�錄詳。 問：「『仁與義為 定名，道與德為 虛位』，虛位之義如何？」曰：「亦說得通。蓋仁義禮智是實，此『道德』字是通上下說，卻虛。如有仁之道，義之道，仁之德，義之德，此道德只隨仁義上說，是虛位。他又自說『道有君子小人，...
...拂饰冠带，顾谓其妾，妾曰「姣」。将出门，问其从者，从者曰「姣」。过於淄水，自照视，丑恶甚焉。遂见齐王，齐王问政，对曰：「政在正身，正身之本在於群臣。大王召臣，臣改制�饰，问於臣妾曰：『奚若？』妾爱臣，谀臣曰『姣』。问从者，从者畏臣，谀臣曰『...
...太子宁。懿安皇后生穆宗。孝明皇后生宣宗。後宫生沣王恽、深王�、洋王忻、绛王悟、建王恪、�王憬、琼王悦、沔王郇、婺王怿、茂王�、缁王协、衡王忄詹、澶王悦、棣王惴、彭王惕、信王忄�、荣王愦，凡十七王，史失其母之氏、号。 穆宗五子：恭僖皇后生敬宗。...
...阙一字）刘幼彦。幼彦为修武令，善为德政，仁风惠著，时夫人随在修武之馆焉。虽魏同舍县内，常斋於别寝。季冬之月，夜半闻空中有钟鼓笳箫之声，羽�光耀，降夫人之静室，举辇被服，非人所闻见。有四真人告夫人曰：『大帝敕我来教子以神真之道，注子於玉札应为紫虚...
...○�� 《春秋》文公二年八月丁卯，大事於太庙。《公羊传》曰：“大事者何？大�也。大�者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主陈於太祖，未毁庙之主皆升，合食於太祖（《�梁传》同。杨氏曰：愚按此谓大合毁庙与未毁庙之主於太祖之庙而祭之也）。” ◎右大...
...離婁 上 離婁 之明章 「『上無道揆』，則『下無法守』。儻 『上無道揆』，則下雖有奉法守一官者，亦將 不能用而去之矣。『朝不信道，工不信度』。信，如憑信之『信』。此理只要人信得及，自然依那箇行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得...
...执法襄阳郡王路公作新亭，新营，凡周月而厥功成。书时，且便於人故也。先是郡城之南，�厄狭硗确，山木不翦，谯门。公因暇日，观视原野，直南一里所，得响山焉。两崖耸峙，苍翠对起，其南得响潭焉。清Г可鉴，萦回澹淡。又其南则博敞平夷，澶漫逶迤，从古之隙地...
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