...阿上乱法者则罪之，无有揜蔽。 4、孟冬:是月也，天子始裘。命有司曰：“天气上腾，地气下降，天地不通，闭而成冬。”令百官，谨盖藏。命司徒，循行积聚，无有不敛；坿城郭，戒门闾，修楗闭，慎关龠，固封玺，备边境，完要塞，谨关梁，塞蹊径，饬丧纪，辨衣裳...
...透骨消 灯盏细辛 滇南马钱 丁榔皮 东风橘根 峨山草乌 防风（图） 凤庆鸡血藤 凤仙根 枫香寄生 枫香脂（图） 浮萍（图） 钩藤（图） 海蛤壳 黑血藤 黑脂麻 红椋子 候风藤 厚叶沿阶草 黄梢蛇 桦叶葡萄根皮 狐肝 虎骨胶 假木豆 假葡萄 ...
...山风 海金沙根 海木 海燕 黑龙串筋 黑心解 横经席 衡州乌药 红背叶 红毒茴 红枫荷 红茴香根 红椋子 红马蹄乌 红药子 黄花倒水莲 獾肉 华山矾（图） 华卫矛 花叶九节木 葫芦七 降真香（图） 尖尾风 角花胡颓子 鸡骨香 及己（图） 金刚...
...桑树上白癣，如地钱花样，刀削取，入药微炒使。（新补 见日华子）图经文具桑根白皮条下。椋（音良）子木味甘、咸，平，无毒。主折伤，破恶血，养好血，安胎止痛生肉。唐本注云∶叶似柿，两叶相当。子细圆如牛李子，生青熟黑。其木坚重，煮汁赤色。《尔雅》云∶...
...火，熔则为水。洲澶之内，江河竞注；大海之中，火光常起，此皆性之本有也，又何疑土中火、火中金。夫木火土金水，此乃常度，人皆知之；至于风暑湿燥寒，谓之揆度，鲜有能明其状者。故以木比风，以火比暑，以土比湿，以金比燥，以水比寒，仍以上下二气而配手足...
...火，熔则为水。洲澶之内，江河竞注；大海之中，火光常起，此皆性之本有也，又何疑土中火、火中金。夫木火土金水，此乃常度，人皆知之；至于风暑湿燥寒，谓之揆度，鲜有能明其状者。故以木比风，以火比暑，以土比湿，以金比燥，以水比寒，仍以上下二气而配手足...
...和。百谷登敖而栖亩。耕籍田而又劝。赐酺饮以咸欢。儒术特兴玄风爰振。是以麒麟非中国之物。白雉非草莽之禽。今游苑囿之间。且类牢笼之畜。近以从澶至濮黄河牵一带之清。自古及今青史载千年之应。斯盖陛下来从不动之地示为长寿之王。翻译成经。制甚深之御序。...
...万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为圭璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐...
...与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎 无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义， 而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残， 孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，...
...郭云：“知则离道以善，欲则离性以饰。”及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣；李云：“蹩躠、踶跂，皆用心为仁义之貌。”澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。李云：“澶漫，犹纵逸也。”郭嵩焘云：“‘摘僻’，当作‘摘擗’。楚词王注：‘擗，析也。’...
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