关于 人参 ，早在《神农本草经》就有记载：“主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心 益智 ，久服轻身延年。” 中医认为： 人参 性温，无毒；可大补元气，补脾益肺，生津止渴，安神增智。历代医家认为，人参主治 虚脱 、 崩漏 失血、惊悸，以及一切元气虚弱、气虚津少等症。民间服用参汤补气提神可能是根据这些论述；但事实证明，参汤并非回回都那么灵验，服用
答曰．带下者．繇劳伤过度．损动经血．致令体虚受冷．风冷入于胞络．搏其血之所成也．诸方说带下三十六疾者．是十二症．九痛．七害．五伤．三因．谓之三十六疾也．十二症者．是所下之物．一者如膏．二者如青．三者如紫．四者如赤皮．五者如脓痂．六者如豆汁．七者如葵羹．八者如凝血．九者如青血．血似水．十者如米汁．十一者如月浣．十二者经度不应期也．九痛者．一者阴中痛伤．二者阴中...
...饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者，有因伤害胃干而渴者，有因肾热而渴者，有因 痛风 而渴者。虽五脏之部分不同，而病之所遇各异，其为燥热之疾一也。三消之热，本湿寒之阴气衰，燥热之阳气大甚，皆因乎饮食之饵失节，肠胃干涸，而气液不得宣平。或耗乱精神，过违其度；或因大病，阴气损而血液衰虚，阳气悍而燥热郁甚；或因久嗜咸物，恣食炙爆，饮食过度；亦有年少服 金石 丸散...
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可。 足太阳脉过髀枢中，即为枢合也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“髀”上有“足”字。“枢合”《甲乙》作“枢阖”。“大针不可”《灵枢》作“大针不可刺”。
食疗著作。六卷。一名《饮食辩录》。清·章穆撰。刊于1813年。分总类（包括水、火、油、代茶）、 谷类 （包括饭、粥、酒等）、 菜类 、 果类 、鸟 兽类 、鱼 虫类 等六大类，约600余种。每种均以《 本草纲目 》为主，采摘诸说。“书中所录诸方，皆极平稳，且极应验……以此乃医家、病家两用之书”。书后附有《诸方针线》一卷，是按照不同病证编写的本书药方索引。现有
病证名。指十二种妇女腹部病证。《 千金要方 》卷四：“一曰 经水 不时，二曰经来清水，三曰经水不通，四曰不周时，五曰生不乳，六曰绝无子，七曰阴阳减少，八曰腹苦痛如刺，九曰阴中寒，十曰子门相引痛，十一曰经来冻如葵汁状，十二曰腰急痛。”
病证名。指十二种妇女腹部病证。《 千金要方 》卷四：“一曰 经水 不时，二曰经来清水，三曰经水不通，四曰不周时，五曰生不乳，六曰绝无子，七曰阴阳减少，八曰腹苦痛如刺，九曰阴中寒，十曰子门相引痛，十一曰经来冻如葵汁状，十二曰腰急痛。”
食疗著作。六卷。一名《饮食辩录》。清·章穆撰。刊于1813年。分总类（包括水、火、油、代茶）、 谷类 （包括饭、粥、酒等）、 菜类 、 果类 、鸟 兽类 、鱼 虫类 等六大类，约600余种。每种均以《 本草纲目 》为主，采摘诸说。“书中所录诸方，皆极平稳，且极应验……以此乃医家、病家两用之书”。书后附有《诸方针线》一卷，是按照不同病证编写的本书药方索引。现有
煎药之法各殊∶有先煎主药一味，后入余药者，有先煎众味，后煎一味者，有用一味煎汤以煎药者；有先分煎，后并煎者；有宜多煎者（补药皆然）；有宜少煎者（散药皆然）；有宜水少者；有不煎而泡渍者；有煎而露一宿者；有宜用猛火者；有宜用缓火者；各有妙义，不可移易。今则不论何药，惟用猛火多煎，将芳香之气散尽，仅存浓浓之质。如煎 烧酒 者，将糟久煮，则酒气全无矣，岂能和营达卫乎
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