沈 （氏） 温邪初发。 经水 即至。寒热 耳聋 。 干呕 。烦渴饮。见症已属 热入血室 。前医见 咳嗽 脉数 舌白。为温邪在肺。用辛凉轻剂。而烦渴愈甚。拙见热深十三日不解。不独气分受病。况体质素虚。面色黯惨。恐其邪陷痉厥。三日前已经发痉。五液暗耗。内风掀旋。岂得视为渺小之恙。议用 玉女煎 两清气血邪热。仍有救阴之能。（热邪内陷液伤发痉） 玉女煎 加 竹叶 心...
沈（氏） 温邪初发。 经水 即至。寒热 耳聋 。 干呕 。烦渴饮。见症已属 热入血室 。前医见 咳嗽 脉数 舌白。为温邪在肺。用辛凉轻剂。而烦渴愈甚。拙见热深十三日不解。不独气分受病。况体质素虚。面色黯惨。恐其邪陷痉厥。三日前已经发痉。五液暗耗。内风掀旋。岂得视为渺小之恙。议用 玉女煎 两清气血邪热。仍有救阴之能。（热邪内陷液伤发痉） 玉女煎 加 竹叶 心。...
...急性传染病 的过程中。临床上以 支气管肺炎 最为常见。病原以 细菌 （肺炎球菌）和 病毒感染 引起。 中医 认为，肺炎属 温热 病范畴。“ 温邪 上受，首先犯肺”，治疗上按卫、气、营、血 辩证 施治。 【 手穴 治法】 （一）针刺 疗法 方法1： 选穴： 合谷 、肺穴、阴池。 操作：常规 消毒 后， 合谷穴 直刺1～1.5寸。提插捻转，用泻法。肺穴、阴池直刺...
...异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士 温热论 》，收入《医门棒喝》中。《 温热论 》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入血直须 凉血散 血”的治疗原则，创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察 斑疹 、白（疒咅）的诊法等...
...异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士 温热论 》，收入《医门棒喝》中。《 温热论 》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入血直须 凉血散 血”的治疗原则，创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察 斑疹 、白（疒咅）的诊法等...
仲景既言太阳病 发热 而渴不 恶寒 为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉． 温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说可以并存．而其不宜发汗则一也．余按温之为病．本有新邪伏邪之不同．新邪者． 内热 本郁．适与时令之温邪相感召．身乃灼...
...症，苟遇 舌苔黄 、白者，亦并不以 牛黄丸 ， 至宝丹 等治之，既不以牛 黄丸 ， 至宝丹 为治，岂遂别无治法，我于此知叶先生时，必然世多以治胃治肝者疗神昏谵语，绝不知温邪有袭入心包络症。爰著《温热论》以救其失，乃近今医家，不复博览群书，细辨病症，手一卷《温热论》、《温病条辨》、《温热经纬》，遂以为道尽于是，而其于“不可与”之诫，全未细察，叶、吴辈岂任咎哉！
... 、白者，亦并不以 牛黄丸 ， 至宝丹 等治之，既不以牛 黄丸 ， 至宝丹 为治，岂遂别无治法，我于此知叶先生时，必然世多以治胃治肝者疗神昏谵语，绝不知温邪有袭入心包络症。爰著《 温热论 》以救其失，乃近今医家，不复博览群书，细辨病症，手一卷《 温热论 》、《 温病条辨 》、《 温热经纬 》，遂以为道尽于是，而其于“不可与”之诫，全未细察，叶、吴辈岂任咎哉！
仲景既言太阳病 发热 而渴不 恶寒 为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉． 温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说可以并存．而其不宜发汗则一也．余按温之为病．本有新邪伏邪之不同．新邪者． 内热 本郁．适与时令之温邪相感召．身乃灼...
...症，苟遇 舌苔黄 、白者，亦并不以 牛黄丸 ， 至宝丹 等治之，既不以牛 黄丸 ， 至宝丹 为治，岂遂别无治法，我于此知叶先生时，必然世多以治胃治肝者疗神昏谵语，绝不知温邪有袭入心包络症。爰著《温热论》以救其失，乃近今医家，不复博览群书，细辨病症，手一卷《温热论》、《温病条辨》、《温热经纬》，遂以为道尽于是，而其于“不可与”之诫，全未细察，叶、吴辈岂任咎哉！
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