〔吴氏（有性）温疫论〕二卷 存 自序曰。夫温疫之为病。非风非寒。非暑非湿。乃天地间别有一种异气所感。其传有九。此治疫紧要关节。奈何自古迄今。从未有发明者。仲景虽有 伤寒 论。然其法始自太阳。或传阳明。或传少阳。或三阳。竟自传胃。盖为外感风寒而设。故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷。不止数十家。皆以伤寒为辞。其于温病证。而甚略之。是以业医者。所记所诵。连篇...
〔吴氏（有性）温疫论〕二卷 存 自序曰。夫温疫之为病。非风非寒。非暑非湿。乃天地间别有一种异气所感。其传有九。此治疫紧要关节。奈何自古迄今。从未有发明者。仲景虽有 伤寒 论。然其法始自太阳。或传阳明。或传少阳。或三阳。竟自传胃。盖为外感风寒而设。故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷。不止数十家。皆以伤寒为辞。其于温病证。而甚略之。是以业医者。所记所诵。连篇...
...下亦如前．此盖结热不开．而燥屎不来耳．复以二方相间．日三四服．至五帖．始得结屎十数块．痰气渐平．热渐减．至十五日．热退气和而愈． 震按吴又可温疫论．以承气合白虎．于数日内连服连下．今人多有宗其法以救危病者． 观花溪此案．先开其端．然愚者奉为快捷方式．卤莽灭裂．亦不少矣．试读仲景阳明少阴篇中． 急下、可下、微和、更与等义．缓急轻重．法详且密．吴又可连下之法．亦...
...下亦如前．此盖结热不开．而燥屎不来耳．复以二方相间．日三四服．至五帖．始得结屎十数块．痰气渐平．热渐减．至十五日．热退气和而愈． 震按吴又可温疫论．以承气合白虎．于数日内连服连下．今人多有宗其法以救危病者． 观花溪此案．先开其端．然愚者奉为快捷方式．卤莽灭裂．亦不少矣．试读仲景阳明少阴篇中． 急下、可下、微和、更与等义．缓急轻重．法详且密．吴又可连下之法．亦...
...如前．此盖结热不开．而燥屎不来耳．复以二方相间．日三四服．至五帖．始得结屎十数块．痰气渐平．热渐减．至十五日．热退气和而愈． 震按 吴又可 温疫论 ．以承气合白虎．于数日内连服连下．今人多有宗其法以救危病者． 观花溪此案．先开其端．然愚者奉为快捷方式．卤莽灭裂．亦不少矣．试读仲景阳明少阴篇中． 急下、可下、微和、更与等义．缓急轻重．法详且密．吴又可连下之法．...
...不知更当如何者。今观其笔墨。半似秦汉文本。其为后人假托不少。况乃屡经兵火。不无错简鲁鱼。势所必然。孟子于武成尚取其二三策。况乃他焉者乎。（ 温疫论 类编） 姚际恒曰。汉志有黄帝内经十八卷。隋志始有黄帝素问九卷。唐王冰为之注。冰以汉志有内经十八卷。以素问九卷。灵枢九卷。当内经十八卷。实附会也。故后人于素问系以内经者。非是。或后人得内经。而衍其说为素问。亦未可知...
...文，大胆地阐明了防治温病要截断的新理论，对叶天士学术思想进行了评析。先生认为：“叶氏关于温热之邪由口鼻而入，伏于膜原之说，乃脱胎于吴可之《 温疫论 》；而风邪上受，用轻清之贴，……其冬温伏于少阴肾，则来源于喻嘉言《尚论后篇》，治法则多为自创。” 《 温热论 》说“肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也”。因为人的生理都是相同的，...
... 临证指南医案 》中有各种温病的大量启示，对后世温病学的发展作出巨大的贡献。 2、吴鞠通确立 三焦辨证 。吴鞠通广泛汲取《 伤寒论 》、《 温疫论 》、《临证指南医案》的成功经验，融汇贯通，根据叶天士所说“河间温热，须究 三焦 ”，提出“温病自口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃， 肺病 逆传 ，则为 心包 。 上焦病 不治，则传中焦脾与胃也。 中焦病 不治，传...
...制及运用方法。在《宜忌》中列举误治病例6个，分析了药物与饮食宜忌的具体要求， 十七、《 瘟疫论 》 吴有性 于崇锁十五年(1642)撰成《 温疫论 》，据《四库全书总目》载，《瘟疫论》2卷，补遗1卷，版本主要有清初刻本、四库全书本等。康熙间日本即有刻本，国内阐释发挥之书亦多，乾隆四十九年(1784)晚翠堂等刻本作《补注瘟疫论》，同治三年(1864)樊川文成堂...
...。康熙间日本即有刻本，国内阐释发挥之书亦多，乾隆四十九年(1784)晚翠堂等刻本作《补注瘟疫论》，同治三年(1864)樊川文成堂等刊本作《 温疫论 补注》，建国后刊有多种铅印本和评注本。 上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。 吴氏认为瘟疫之因，为...
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