...於太庙，遂居东向，以全其尊。伏以德明、兴圣二皇帝，曩既立庙，至��之时，当用享礼。今则别庙之制，便就兴圣庙藏�为宜。 ◇ 祧献懿二祖议（贞元八年正月二十三日） 臣前为太常博士，已於建中二年九月四日奏议�享献、懿二祖所安之位，请下百寮，博采所...
...了多评估指标的方差回归分析（ＭＡＮＯＶＡ：ｍｕｌｔｉｖａｒｉａｔｅ ｒｅｔｇｅｓｓｉｏｎ），及谱分析，组成分分析（ｐｒｉｎｉｃｉｐｌｅ ａｎａｌｙｓｉｓ）和典则变量分析（ｃａｎｏｎｉｃａｌ ａｎａｌｙｓｉｓ）等数据压缩技术。提出了通过对多效...
...游颜兮倡蔓卉，� 流情电兮发随施。�� 生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生将游长安。是夕，谓生曰：“我湖中蛟室这姝也，谪而从居。今岁满，无以久留君所。”乃与生诀，生留之不能得。去后十余年，生兄为岳州刺史，会上巳日，与家徒...
...凡祭祀，百物之神，鼓��舞者。”《舞师》：“掌教��舞，帅而舞社稷之祭祀。”女巫：“掌岁时祓除旱�，则舞雩。”盖��之为言，祓也。社稷及百物之神，皆为民祓除，故以��舞舞之。然则教国子以是责之，保社稷故也。郑司农曰： “��舞者，全羽；...
...交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。��１０�蒲慕州：《追求一己之福——中国古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。��１１�蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—...
...精神，有似黄金掷虚牝。（牝，溪谷也。古诗云：“哀壑叩虚牝。”）当今圣人求侍从，（圣人，谓宪宗也。）拔擢杞梓收�苦菌。（襄二十六年《左氏》：“晋大夫如杞梓、皮革焉。”《书》：“惟���苦。”��，美竹，可以为矢。�苦，木名，可以为矢竿。�苦音尸...
...西与分水路会，关以内由地源，三十里至赤水湖，由松岭后发龙坑蹊，出大�，始与温林路会，地视诸关为独僻，在此守关口，扼间道矣。又温林关，与寮竹、观音向称三关，皆外縼昴，分道通关，喉束衢、信，旧设巡司，地旷民聚，坡岭易登。关以外约二舍为山前，左连...
...召来家娘子相伴。”县主许之。 既而谓穆曰：“此大将军来护儿歌人，亦当时遇害。近在于此。”俄顷即至，甚有姿色，陪言笑，因作乐，纵饮甚欢。来氏歌数曲，穆惟记其一云： 平阳县中树，久作广陵尘。� 不意何郎至，黄泉重见春。 �� 良久曰：“妾与县主...
...多情赋得相思分。便揽断、愁和闷。万种千般说不尽。吃他圈樻，被他拖逗，便佛也、须教恨。传消寄息无凭信。水远山遥怎生奔。梦也而今难得近。伊还知道，为伊成病，便死也、谁能问。...
...多情赋得相思分。便揽断、愁和闷。万种千般说不尽。吃他圈樻，被他拖逗，便佛也、须教恨。传消寄息无凭信。水远山遥怎生奔。梦也而今难得近。伊还知道，为伊成病，便死也、谁能问。...
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