...□ 严世芸 上海中医药大学 近年来，中医学术界对于“和”的探讨逐渐增多，诸如《中医“和”论》、《从<黄帝内经>之“和”解读人文理念》、《“和合”是<内经>理论体系的核心思想》、《<温疫论》中从制方用药来揭示“和法”调和之义。在历代医家的...
...精微物质。 （3） 气是有很强活力的物质。 “物质”一词在西方哲学中是指独立于人的意识之外的客观实在，是对不同形态的物质都具有客观实在性这一共性所作的最高概括，“物质”是相对于“意识”而言的，是外延最广的范畴。在这一意义上，是不能用作对具体...
...生物演化的器官或基因层次上，将这种统一的数学模型与数学模型公式表达和推导出来，这正是《模型中医学》研究的焦点。 读王全年、李秀美的著作《模型中医学》（中国古籍出版社，2009年5月第一版），有两个观点震撼于心，第一是作者的座右铭，“创新，...
...是中华文化的经世济用之学。千百年来，中医救人无数，博大精深的理论、确切甚至是神奇的疗效，是中医经久而不衰的根本原因。近代以来，西医引进，由于理论体系不同，很多人以西方医学之观点看待中医，屡屡菲薄中医，当下还有人提出“废医存药”之类的主张。...
...有别，需“审清浊，而知部分”（《素问·阴阳应象大论》）。 论病证，浊多致血脉病证而湿偏发肌腠肢节病变 《灵枢·九针十二原》“邪气在上，浊气在中，清气在下”之“浊气在中”，强调的是浊气多滞留中焦而为病之意，与湿饮为患多伤肌腠肢节不同，其“气涩...
...清末四川著名伤寒学家郑寿全（字钦安），精通岐黄仲景之学，善施热药起沉疴于桴鼓之间，而名噪西南各地。所著《医理真传》、《医法圆通》二书，最能代表其学术思想，也是其一生独特经验之总结。郑氏师古而不泥古，从元阴元阳立论，把伤寒理法推而广之，用于...
...骨科专家韦以宗教授上世纪80年代，出版了被危亦林的“悬吊法”到他发明的“四维调曲法”等，均是继承和发扬了的祖先技艺。特别是他创立的中国整脊学新理论——“一圆一说两论”，更是继承创新的典范。 韦以宗注重中医正骨手法的运用和研究。《韦以宗整脊...
...20年后，还只看西方营销书籍，那就是无能了。笔者认为中华文化的瑰宝――中医的治病理论，与营销的要义有着异曲同工之妙，因此倡导“中医式营销论”。 中医讲究“动”中治病，依循天人相和，循环变动的原则，因人、因地、因时采用不同的施治方法。早、中、晚...
...十一种）：“七死脉”——弹石、解索、雀啄、屋漏、虾游、鱼翔、釜沸。 图中圆圈表示脉的搏动区间或诊脉的区域及其切按的深度范围。圆圈内的各种图形是对各种脉象指下感觉的形象描绘，例如肖脉的脉线在圆圈中线以上，表示该脉搏动部位表浅，轻按即得，而沉脉...
...炎症此病理余纯采西医之说，似不宜于此书中论及之，然此病象，甚关紧要，且有助于中医之诊断，故加以详细说明于下，愿学者注意及之；不可存门户之见也。1．炎症之定义，吾人身体上组织之一部，受炎性刺激后，其反应起充血渗出（俗云发红），营养障碍，...
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