...西医辨病的理论关系。 1 中医辨证论治 辨证论治是祖国医学的一个特点，是中国劳动人民几千年来在与疾病作斗争的过程中，反复实践所总结出来的科学理论，所谓“辨证”，就是分析辨证、辨别、认识疾病的证候，“论治”就是根据辨证的结果，确立相应的治疗法则...
...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
...辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见数脉．按之不鼓．觉滑利而虚．乃虚火游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见迟脉．诊之鼓击．涩滞而实．是实火伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．...
...宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也；锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事！一砂罐、一锡注，直跻之商彝、周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。...
...伤寒辨要笺记－－程门雪 此箸，余阅之，其议论尚中正，有可取，又分门类亦简括，故依其目而节录其可取者，附载臆义于后，以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。 辨六经 仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。 徐洄溪曰...
...疾病，如能辨清它的阴阳属性，则在治疗上就不会发生原则性的错误。虽然阴阳辨证在外科疾病的诊断上起着原则性的指导作用，但如果仅仅只限于辨阴证、辨阳证，而不进行寒热、虚实、脏腑、气血等辨证是不全面的。因此，临证时，必须审其病因，辨其经络，明其脏腑，...
...或曰．升麻汤加黄连治面热．加附子治面寒．有何根据．答曰．出自仲景．云岐子注仲景伤寒论中辨葛根汤云．尺寸脉俱长者．阳明经受病也．当二三日发．以其脉夹鼻络目．故身热目疼鼻干不得卧．此阳明经受病也．始于鼻交额中．从头至足．行身之前．为表之里．...
...(附论胎产金丹）或谓予论症宜遍考病机，详求治法，始于人有益，乃论止一二，毋乃太简乎?不知医书汗牛充栋，症无不备，方法繁多，何能更着书立说?惟古书虽系名家，或立说偏执，予不得不辨；庸工浅陋，诚恐害人，予不得不辨；而予非治有成效，屡试屡验，亦...
...救視也。从言蒦聲。胡故切 救視也。尚書中𠋫握河紀。堯受河圖。伯禹進迎。舜契陪位。稷辨護。注云。辨護者、供時用相禮儀。周禮注亦云辨護。蕭何世家。數以吏事護高祖。从言。蒦聲。胡故切。五部。 (護) 救視也。尚書中𠋫握河紀。堯受河圖。伯禹進...
...编者按：辨证施治是中医认识和治疗疾病的基本原则和根本法则，对中医骨伤科也不例外。李堪印教授在此基础上提出“辨位施法”理论，他认为骨伤科疾病的诊断必须深入到辨位，才能抓住骨伤科疾病的实质。辨位施法是对中医辨证施治理论的补充，在诊断和治疗上既...
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