...于录非类，显证同矣。（《释藏边》五） ◇ 菩萨善戒菩萨地持二经记 �寻旧录，此经十卷，是宋文帝世三藏法师求那跋摩于京都译出。经文云：此经名善戒，名菩萨地，名菩萨毗尼摩夷，名如来藏，名一切善法根本，名安乐国，名诸波罗蜜聚。凡有七名，第一卷先出...
...。 （二十三戊辰）般若三藏新译大乘理趣六波罗蜜经成。代宗皇帝亲制叙文曰。大朴既散有为遂作。名利牵乎德。巧智丧乎真。爱恶攻乎性情。因缘坚其染习。内则百虑无节。外则六根竞诱。天理灭而莫知。道源迷而忘返。沦溺苦海劫尽还初。惟至人了万物之宗。越三界...
...薄荷（图） 擘蓝 博落回（图） 波罗蜜树液 波罗蜜叶 波斯菊 不灰木 卜芥 布朗耳蕨 补血草 菜头肾 蚕豆（图） 蚕豆荚壳 蚕豆茎 蚕豆壳 蚕豆叶 残槁蔃 藏报春 苍耳（图） 苍耳根 苍耳囊虫 藏绵芪 藏茄 苍山黄堇 藏鮡胆 蚕茧 蚕茧草 蚕...
...四王各有九十一子。姿貌端正有大威力。皆名曰帝。此天王合有三百六十四子。能护十方。有释提桓因典领四维。大梵天王典领上方。又智度论云。一切山河树木土地城郭。一切鬼神皆属四天王来。故皆随从共来。是诸鬼神中有不得般若经卷者。是故来至般若波罗蜜处。...
...文殊师利。于六时中不得作声。礼佛时。听法时。众和合时。乞食时。 正食时。大小便时。何故是时不得作声。佛告文殊。于是时中有诸天来。彼诸天等常清净心无染心空心随波罗蜜心观佛法心。以彼声故令心不定。以不定故悉皆还去。以诸天去故诸恶鬼来。作不饶益不安...
...缯彩。饭食沙门起塔作寺。断爱欲斋戒清净一心念我。昼夜一日不断绝。皆令来生我国作菩萨。 得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛。 第七愿使某作佛时。令八方上下无央数佛国诸天人民。若善男子善女人。有作菩萨道奉行六波罗蜜。若作沙门不毁经戒。断爱欲。斋戒...
...造其罪福。不解因果善恶无性。是为迷事取性。常系三有。故智度论云。譬如蝇无处不着。唯不着火焰。众生爱着亦复如是。是善不善法中皆着。 乃至非想亦着。唯不着般若波罗蜜性空大火。以此证知。无善恶性常轮五道。即当无佛性众生也。此略明凡夫罪福二行迷事取...
...或时乐舍一切。须食与食。须饮与饮。若以酒施。应生是念。今是行檀时。随所须臾。后当方便教使离酒。得念智慧令不放逸。何以故。檀波罗蜜法悉满人愿。在家菩萨以酒施者。是则无罪。 又梵网经云。若自身手过酒器与人饮酒者。五百世中无手。何况自饮。不得教...
...波罗蜜行。如萨埵舍身尸毗割股。鱼王肉山经文具载。请从前圣敢附后尘。衣物众具任从佛教。临终之日人多不委同学见书。方往寻究知死符同遗文不异（右此四验出唐高僧传）。 法苑珠林卷第九十六 我于往昔无量劫中舍所重身以求菩提若为国王及作王子常舍难舍以求...
...演出波罗蜜。 闻是跋难陀。声通总莫过。远近一齐了。更不念摩诃。 香是嫩加女。慈悲心遍普。净秽尽能知。即此我人母。 味是僮梵钵。甜苦寻常说。入口辨辛酸。恰似当天月。 触是瞬若多。善恶总能和。屠割无瞋喜。败个是弥陀。 意是大迦叶。毗卢俱一法。幽室...
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