透风于热外是治疗风温病外有风邪、内有里热的方法。 【透风于热外】 见清、叶桂《温热论》。是治疗风温病外有风邪、内有里热的方法。风温病表有风邪，又有里热，使用辛凉解表法透达风邪，可使里热势孤，然后再清里热，就容易收效（按：以后在温病治疗上发展为解表清里同用）。
导引（道引）是古代用来保健与治病的一种方法。 【导引（道引）】 是古代用来保健与治病的一种方法。具体内容包括后代所说的气功和体育疗法两种形式。注：导引有几种解释：运动肢体。唐．王冰在《素问．导法方宜论》的注解中说：「导引，谓摇筋骨，动支节。」支节即四肢关节。自己按摩。《一切经音义》：「凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。」类于深呼吸，古人称为吐纳。清
其下者引而竭之指用通利二便的方法，使病邪从下而出。 【其下者引而竭之】 语出《素问．阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。
水郁折之指调节制约的根本在于肾。 【水郁折之】 语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指 水气 郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白， 头晕 眼花 ，腰部酸痛， 四肢发冷 ， 小便 短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱，可用“ 温肾 利水”法；或肝 肾阴
留者攻之指病邪留滞于体内，要用药攻逐它。 【留者攻之】 语出《素问．至真要大论》。病邪留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”， 痰饮 滞留必须“涤痰”，水留于内应予“逐水”法。
调和肝脾为使用和法治疗 肝气犯脾 。 【调和肝脾】 使用和法治疗肝气犯脾，叫做“调和肝脾”。肝脾不和的表现，是胁胀或痛， 肠鸣 ，大便稀薄，性情急躁， 食欲不振 ， 舌苔薄白 ，脉弦细等症，用 柴胡 、 白芍 、 枳壳 、 甘草 、白朮、 陈皮 、 防风 等药。
开达膜原就是用消除秽浊药以攻遂闭塞于“膜原”间的病邪。 【开达膜原】 就是用消除秽浊药以攻遂闭塞于“膜原”间的病邪。瘟疫初起，邪在膜原，出现一阵冷、一阵热，或一日一次，或一日三次，没有定时， 胸闷 发呕， 头痛 烦躁，舌苔垢腻，脉弦数，用 达原饮 （ 槟榔 、 厚朴 、 草果 、 知母 、 芍药 、 黄芩 、 甘草 ）治疗。
和解少阳用 小柴胡汤 和解少阳病邪，一面袪病邪，一面扶正气。 【和解少阳】 邪在少阳，指热性病邪在半表半里的部位。半表证指一阵冷、一阵热及胸协苦满；半里证指 口苦 、咽干、目眩。用小 柴胡汤 （ 柴胡 、 黄芩 、 人参 、 半夏 、 甘草 、 生姜 、 大枣 ）和解，一面袪病邪，一面扶正气。
辛温解表指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。 【辛温解表】 指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。本法适用于怕冷重而 发热 较轻、身体疼痛无汗的风寒表证， 水肿 早期上半身肿较显着，或兼怕风发热的风湿在表的骨节疼痛，外感风寒兼发 哮喘 等症。夏季天气炎热，容易出汗，辛温解表法宜慎用。通用的辛温解表方，如 香苏饮 （ 香附 、 苏叶 、 陈皮 、
寒者热之指证属于寒的，用温热性药物治疗。 【寒者热之】 语出《素问．至真要大论》。证属于寒的，用温热性药物治疗。寒证有表寒，里寒等不同。治表寒用“辛温解表”或其它 温散 表寒等方法；治里寒有“ 温中散 寒”、“回阳救逆”等方法。
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