...。为第一卷。察色视证捷法起。至六经病解时。为第二卷。六经传变例起。至活人赋。为第三卷。正伤寒例起。至水伤寒。为第四卷。辨痉湿 脉证起。至六经治例论。为第五卷。续明理论 发热 起。至昼夜偏剧。为第六卷上。其第六卷下并方。则已亡之矣。其书与蕴要相类。比节庵六书。实为明备。但其中云夹阴中寒。 夹阴伤寒 。与血郁伤寒。此又蹈全生集之弊。称为指南。而不晓仲景大意。其一...
...。为第一卷。察色视证捷法起。至六经病解时。为第二卷。六经传变例起。至活人赋。为第三卷。正伤寒例起。至水伤寒。为第四卷。辨痉湿 脉证起。至六经治例论。为第五卷。续明理论 发热 起。至昼夜偏剧。为第六卷上。其第六卷下并方。则已亡之矣。其书与蕴要相类。比节庵六书。实为明备。但其中云夹阴中寒。 夹阴伤寒 。与血郁伤寒。此又蹈全生集之弊。称为指南。而不晓仲景大意。其一...
...。为第一卷。察色视证捷法起。至六经病解时。为第二卷。六经传变例起。至活人赋。为第三卷。正伤寒例起。至水伤寒。为第四卷。辨痉湿 脉证起。至六经治例论。为第五卷。续明理论 发热 起。至昼夜偏剧。为第六卷上。其第六卷下并方。则已亡之矣。其书与蕴要相类。比节庵六书。实为明备。但其中云夹阴中寒。 夹阴伤寒 。与血郁伤寒。此又蹈全生集之弊。称为指南。而不晓仲景大意。其一...
...。） 《 伤寒六书 》 （六卷，明临川陶华尚文着，号节庵。六书名琐言、家秘、杀车槌、一提金、截江网、续论是也。惜其不能发仲景之旨。） 《伤寒治例》 （四卷，陶华着，述《直格》、《六书》而作之。其论雷同，而别无方法，其实一书而为三书矣。） 《伤寒百问》 （三卷，无求子大观初所着。） 《 伤寒指掌 》 （元吴恕号蒙斋图述。） 《 伤寒百证歌 》 （钱闻礼绍兴间着...
...完素撰。） 《伤寒六书》（六卷，明临川陶华尚文着，号节庵。六书名琐言、家秘、杀车槌、一提金、截江网、续论是也。惜其不能发仲景之旨。） 《伤寒治例》（四卷，陶华着，述《直格》、《六书》而作之。其论雷同，而别无方法，其实一书而为三书矣。） 《伤寒百问》（三卷，无求子大观初所着。） 《伤寒指掌》（元吴恕号蒙斋图述。） 《伤寒百证歌》（钱闻礼绍兴间着。） 《伤寒证治...
...完素撰。） 《伤寒六书》（六卷，明临川陶华尚文着，号节庵。六书名琐言、家秘、杀车槌、一提金、截江网、续论是也。惜其不能发仲景之旨。） 《伤寒治例》（四卷，陶华着，述《直格》、《六书》而作之。其论雷同，而别无方法，其实一书而为三书矣。） 《伤寒百问》（三卷，无求子大观初所着。） 《伤寒指掌》（元吴恕号蒙斋图述。） 《伤寒百证歌》（钱闻礼绍兴间着。） 《伤寒证治...
...血证之死生，百不一失矣。（《源流论》） 不治证 喷血，脉实大而涩，绝食吐泻者。咳血，脉数大， 小便 不利，气喘 乏力 者。（《识病捷法》） 治例 血随气行，气逆而上奔，则血不循于经络而涌吐矣。人知吐血出于上焦有热固也，然能用柴胡、 黄芩 、 蒲黄 、茅花等辈，而不能用 枳壳 、北梗、 青皮 、 生姜 、 乌梅 佐之，又不能用通利丸子，以开其中脘，导其大便，则...
...血证之死生，百不一失矣。（《源流论》） 不治证 喷血，脉实大而涩，绝食吐泻者。咳血，脉数大， 小便 不利，气喘 乏力 者。（《识病捷法》） 治例 血随气行，气逆而上奔，则血不循于经络而涌吐矣。人知吐血出于上焦有热固也，然能用柴胡、 黄芩 、 蒲黄 、茅花等辈，而不能用 枳壳 、北梗、 青皮 、 生姜 、 乌梅 佐之，又不能用通利丸子，以开其中脘，导其大便，则...
...血证之死生，百不一失矣。（《源流论》） 不治证 喷血，脉实大而涩，绝食吐泻者。咳血，脉数大， 小便 不利，气喘 乏力 者。（《识病捷法》） 治例 血随气行，气逆而上奔，则血不循于经络而涌吐矣。人知吐血出于上焦有热固也，然能用柴胡、 黄芩 、 蒲黄 、茅花等辈，而不能用 枳壳 、北梗、 青皮 、 生姜 、 乌梅 佐之，又不能用通利丸子，以开其中脘，导其大便，则...
...血证之死生，百不一失矣。（《源流论》） 不治证 喷血，脉实大而涩，绝食吐泻者。咳血，脉数大， 小便 不利，气喘 乏力 者。（《识病捷法》） 治例 血随气行，气逆而上奔，则血不循于经络而涌吐矣。人知吐血出于上焦有热固也，然能用柴胡、 黄芩 、 蒲黄 、茅花等辈，而不能用 枳壳 、北梗、 青皮 、 生姜 、 乌梅 佐之，又不能用通利丸子，以开其中脘，导其大便，则...
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