开鬼门 ，治疗学名词。出《 素问 . 汤液 醪醴论》。 鬼门 ，指 汗孔 。即 汗法 。详该条。 何为 鬼门 “鬼（通魄）门”即指体表的 汗毛 孔。在 宣肺 发汗 的过程中，即宣发 肺气 ，通过皮毛使汗从 皮肤 而出。《 素问 》多处将针刺之 穴位 称为“门”，如“以开其门”、“推阖其门”、“外引其门”等，不胜枚举。故穴位为门毫无异议。鬼与玄通，皆神秘之谓，...
...饮内痛，用十 枣汤 。又曰∶病溢饮者，当发汗， 大青龙汤 主之， 小青龙汤 亦主之。夫悬饮脉沉弦，饮悬于内而痛者，故用下法；溢饮溢于外，故用汗法。 大枣汤 见前悬饮。 大 青龙汤 治溢饮身体疼重，肢节烦疼，当发汗者。 麻黄 桂枝 甘草 生姜 杏仁 大枣 石膏 小青龙汤 麻黄 甘草 桂枝 白芍药 五味子 干姜 半夏 细辛 支饮 【支饮之症】咳逆倚息， 气短 不...
一、首重汗法 王氏强调风为百病之长，首创“寒乃六淫之首”，更重“肺喜温而恶寒”之论。他说：“哮喘病人体质多系过敏，气道呈高反应性，然在诸多致敏因子中，以对寒冷之过敏为最甚，故治疗哮喘首宜散寒解表，宣肺达邪， 张子和 所谓“凡解表者，皆汗法也”。此即顺其生机，驱邪外达，切忌寒凉止遏。他最反对一见咳嗽便用板蓝根、竹沥、猴枣、蛇胆、川贝之类，认为使寒邪遏伏于里，不...
...兼清内热，则表里全瘳矣。 此无阳也，即前章阴阳俱虚意。此不可更汗，发明前章不可更发汗、更下、更吐句义，言寻常汗、吐、下法，俱不可更用，当另有汗法，桂枝越婢是也。此章包上发热脉浮意。二章是首章脉微恶寒一条治法。 〖桂枝二越婢一汤〗四 （方【9】） 【9】桂枝二越婢一汤 桂枝 芍药 麻黄 甘草炙，各十八铢 生姜切，一两二铢 大枣擘，四枚 石膏 碎，绵裹，二十四铢...
...总的原则是：寒则热之，热则寒之；亏则补之，余则泻之；阻则通之，肿则消之；惊则镇之，湿则祛之。在临床具体应用上可视其情况，而采用相应的治法。 汗法 汗法是开通汗窍，驱逐瘟气的一种治疗方法。其主要作用是驱逐入侵在肌肤的病气，如寒、湿。适用外感疾病、水蛊胀或疮疡、流痰疾症的早期，以及出水痘未透的阶段。汗法又分三类：热发，用热性药物治疗表寒证；寒发，用冷凉药物治疗表...
...下、吐， 病邪 在半表半里，邪无直接出路，其 治则 只能是和法，以小柴胡汤为代表，其方的主旨是 扶正祛邪 。中医治病，从病位而言，邪在表则用汗法，邪在里则用吐法、下法、清法或温 补法 。既然邪在半表半里禁用汗、吐、下，那么半表半里之病必不同于表和里，是独立于表和里的病位概念。《伤寒论》第266条：“本太阳病不解，转入少阳病者，胁下硬满， 干呕 不能食， 往来...
...人而言，皆为去，故为阴，此三法皆可治实证，虚不可用。而用诸补药，对人而言，皆为来，为入，故为阳，为可治虚，实不可用。若伤寒在表实，以 麻黄 汗法，以阴去阳。若伤寒表虚，用 桂枝 补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成 结胸 痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而成实。此时人与病，即正与邪，为二体，用药之治，为一端，...
...。”(240条）。“脉实”说明病在里，阳明里实证已形成。“脉浮虚”说明在表，阳明 中风 表邪未解。如不比较鉴别，见发热恶寒便认为是表证而妄用汗法，见 潮热 皆认为里证而滥用攻法，以致误治变证从生。 但就表证而言，有偏于风寒的中风、伤寒，有偏于风热的温病。一个治疗风邪在经，太阳经气不利；另一个治疗寒邪在经，太阳经气不利。而就太阳经气不利来说，有 桂枝加葛根汤 ...
...。”(240条）。“脉实”说明病在里，阳明里实证已形成。“脉浮虚”说明在表，阳明 中风 表邪未解。如不比较鉴别，见发热恶寒便认为是表证而妄用汗法，见 潮热 皆认为里证而滥用攻法，以致误治变证从生。 但就表证而言，有偏于风寒的中风、伤寒，有偏于风热的温病。一个治疗风邪在经，太阳经气不利；另一个治疗寒邪在经，太阳经气不利。而就太阳经气不利来说，有 桂枝加葛根汤 ...
...尺大为阳虚阴盛，反之则为阳盛阴虚，采取不同的治法方药，其次他非常重视天时气候阴阳消长，并以此来调整自己的处方用药。如春夏二季阳气升发，韩氏于汗法、温法中均参酌药力轻清而立方，并将春夏分成三个阶段，逐步递成药物的 温散 而增加药物的清解力。 总之韩氏的主张是平衡阴阳，反对滥用温热药物，对原《 伤寒论 》方进行化裁变通。此外，关于阳黄的治法创用温阳退黄，对后世治...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。