...。小便数而欠（数频也。欠少也。言小便频而少也）。气虚则肩背痛。寒。则少气不足以息。溺色变。卒遗失无度。盛者。寸口大三倍于人迎。虚者。则寸口反小于人迎也（寸口人迎。诸书不同。有言寸口人迎者。有言肺口人迎者。有言气口人迎者。然则气口脉。与寸口脉...
...，不得而去，则误以为有所秘惜。至庚戌春，先生始南还。仆闻之大喜，迎至敝庐，邀诸骚人酒徒酣饮彻昼夜。见先生之貌益腴，气益敛，退然如不能出言词。仆外父仲谋彭先生语人曰∶“吾见期叔者数矣，每一引满，慷慨而谈，信心冲口，一归于行谊之正。虽老生宿儒，...
...交变论中．岁水太过一节．内有神门绝者死不治．言水胜而火绝也．其穴在掌后兑骨之端．即如人迎与气口并称．皆主关前一分而言．其穴在喉之两旁．乃足阳明之动脉．能于是处求诸经之盛衰乎．可知神门二说．各有主见．各有至理．不可附会牵合而致疑殆也．...
...人批判《脉诀》的伪和谬的问题，但由于是都以《脉经》为准，这就肯定对这种另成系列的问题，意识不到，当然亦就无人分析批判。以致后来反对《脉诀》最有力并且作出贡献的人之一的李时珍，他在写《濒湖脉学》时，仍然用的是这种形式，使这个系列更加完满，更...
...《素问》云∶人迎与气口俱盛四倍以上，为关格。格之脉羸，不能极于天地之精气，则死。《灵枢》云∶邪在六腑则阳脉不和，不和则阳脉盛；邪在五脏则阴脉不和，不和则阴脉盛。阳气太盛则阴气不得相营，故曰关；阴气太盛，则阳气不得相营，故曰格。关格者，不得...
...丹田定已枯．四体骨蒸劳热甚．脏腑终传命必殂．濡脉关前〔人足汗〕（虚自汗．）脉诀足字本为充足之足．昧者误以手足之足训之．今改为自汗．庶无误也．当关少气精神散．尺部绵绵却恶寒．骨与肉疏都不管．〔八〕弱者阴也．指下寻之如烂绵相似．〔轻手乃得重手乃...
...谓之看脉．北方诊脉谓之平脉．如脉经平脉早晏．平脉虚实之类．故曰按平弦而若紧．弦者．不散也．端直而长．状若筝弦．曰弦紧者．不缓也．脉来劲急．按之长．举之若牵绳转索之状．弦属少阳．为疟为饮．为寒热．为气血．收敛紧属太阳．为寒为痛．在人迎为伤寒．在...
...上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死，何谓也？下部无脉，此所谓木郁也。饮食过饱，填塞胸中，胸中者，太阴之分野。经云∶气口反大于人迎三倍，食伤太阴，故曰木郁则达之，吐者是也。瓜蒂散瓜蒂 赤小豆（以上各等分）上二味，为极细末，每服一钱匕，温...
...也。伪诀谓“轻手而得”，明与叔和相戾，且是濡脉之形，而非弱脉之象。因知伪诀误以濡脉为弱，弱脉为濡，其卤莽特甚。即黎氏浮沤之譬，亦踵高阳之弊，不可不详加考据也。...
...春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死期．脉诀四句分作二处．本论一理．今移相附．添赤去起以备五色脉．改兼为穿．以明色入门...
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