阳明之阳，名曰害蜚。 王冰注云：蜚，生化也，害，杀气也，杀气行则生化弭，故曰害蜚。 少阳之阳，名曰枢持。 王冰注云：枢谓枢要，持谓执持。 太阳之阳，名曰关枢。 王冰注云：关司外动，以静镇为事，如枢之运，则气和平也。 少阴之阴，名曰枢儒。 王冰注云：儒，顺也，守要而顺阴阳开阖之用也。新校正云：《甲乙经》儒作檽。 心主之阴，名曰害肩。 王冰注云：心主脉，入腋下，...
...帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。 神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾。 帝曰：人有四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，精气津液，皆有虚实，今夫子乃言有...
寒则腠理闭，气不行。 新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。 惊则心无所依。 依，宋本及他本皆作倚。 肾移寒于脾， 痈 肿少气。 脾，旧本作肝。王冰注云：肝藏血，然寒入则阳气不散，阳气不散则血聚气涩，故为痈肿，又为少气也。新校正云：按全元起本云：肾移寒于脾。元起注云：肾伤于寒而传于脾，脾主肉，寒生于肉则结为坚，坚化为脓，故为痈也。血伤气少，故曰少气。《甲乙...
此篇旧误在诊要经终论。 正月二月，天气始方，地气始发， 人气 在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在心。五月六月，天气盛，地气高，人气在脾。七月八月，阴气始发，人气在胃。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在肺。十一月十二月，冰覆，地气合，人气在肾。 刺禁论：脏有要害，不可不察。 肝生 于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。正月二月，风木...
黄帝问曰：余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯对曰：悉乎哉问也！天至广，不可度，地至大，不可量，大神灵问，请陈其方。 百族之生，二气相合，而有其形，因彼万变，以正其名。天地之气运，阴阳之化生，其于万物之中，何者最少？何者最多？此亦当有自然之数也。天至广，不可度，地至大，不可量者，言天地广大，生物无穷，难可以数目计...
...阳为开，阳明为阖，少阳为枢。 新校正云：按《九墟》：太阳为关，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉节颓缓，而暴病起矣，故候暴病者，取之太阳。阖折则气无所止息，悸病起，故悸者，皆取之阳明。枢折则骨摇而不能安于地，故骨摇者，取之少阳。《甲乙经》同。 太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。 新校正云：按《九墟》：关折则仓廪无所输，隔洞，隔洞者，取之太阴。阖折则气施而善悲，悲者，...
黄帝问曰：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，炅则气泄，九气不同，何病之生？ 义详下文。 岐伯对曰：怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。 肝胆主怒，怒则肝气下陷，胆气上逆，甚则肝 木贼 脾而为泄利， 胆木 刑胃而为 呕吐 。血藏于肝，其上行而不吐衄者，肺金敛之也，大怒伤肝，不能藏血，而甲木上冲...
厥阴有余病阴痹，不足病 热痹 ，滑则病狐风疝，涩则病少腹积气。 厥阴，心主，有余病阴痹，阴盛而火衰也。不足病热痹，阴衰而火盛也。滑则病狐风疝，手足厥阴同经，风木郁遏而冲突也。 狐风疝，如狐之出没无常。 涩则病少腹积气，肝气盘结而不舒也。 少阳有余病 筋痹 胁满，不足病肝痹，滑则病肝风疝，涩则病积，时筋急 目痛 。 肝主筋，脉行胁肋，与少阳胆为表里，少阳有余病...
黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。帝曰：虚实何如？岐伯曰：气实者，热也，气虚者，寒也。气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 气实者热二语，旧误在刺志论中。 邪气盛满则实，精气劫夺则虚。气实者，阳郁而生热，气虚者，阴郁而生寒。所谓气虚则寒者，肺主气，气虚者，肺虚也。 肺气虚 则上逆，气逆者，阳不归根， 肾气虚...
...其常也。阳主外，阴主内，其脏腑之虚实逆从，原无一定，则病邪之从外从内，实有不同，所从不同，故病异名也。 帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：阳者，天气也，主外，阴者，地气也，主内。阳道实，阴道虚，故犯贼风虚邪者，阳受之，饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏，入六腑则身热不时卧，上为喘呼，入五脏则（月真）满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。 愿闻其异状...
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