...蜍 也，以踏前之误；过女子也，以瘗骸之思。反复变化，忽鱼忽人，寐觉两忘，梦中说梦。推此类也，人心思念之感着矣。夫梦中之事，即世间之事也，缘象比类，岂无偶合？要之漫涣无据，靡兆我者多矣。 □ 春甫曰∶心为栖神之所，凡思虑过多，则心血亏耗，而神游于外，故 多梦 。所谓书之所思，夜之所梦，神魂根据形而至。形体未到之处，梦亦罕能到也。故云∶梦多旧境，梦多故人。所以人...
...将平日经验历试不爽者，阐明疑似之理，提纲携领，本之经文，节其要旨，参以管窥所得，随笔记录”而成，目的在于“俾后进者，有所指归，触类旁通，所谓比类奇恒，或在于斯”，现概述其学术思想如下： 治病必求标本 盛寅 强调“治病必求其本”，他认为“治病当知标本矣，然犹不可不知标中之标，本中之本。如脾胃虚而生湿热，是虚为本，湿热为标也；至湿热下流，膀胱之气化不利，是湿热为...
...少阴，暗吸肾真，劫其家宝，故一见发热，津液无以上供，舌即干矣。热论篇云∶伤寒一日，巨阳与少阴俱病，则头痛 口干 而烦满，断为两感，不可救药。比类而推，殊难着手。爰用 熟地 一两， 当归 三钱，料豆五钱， 玉竹 五钱， 甘草 一钱。疏方讫，告迈翁曰∶予生平治少阴，先溃于里，太阳复感于表，伤寒春温两感危殆之候，初起悉宗景岳新方，理阴托邪，往往获效，无如此证津液既...
...少阴，暗吸肾真，劫其家宝，故一见发热，津液无以上供，舌即干矣。热论篇云∶伤寒一日，巨阳与少阴俱病，则头痛 口干 而烦满，断为两感，不可救药。比类而推，殊难着手。爰用 熟地 一两， 当归 三钱，料豆五钱， 玉竹 五钱， 甘草 一钱。疏方讫，告迈翁曰∶予生平治少阴，先溃于里，太阳复感于表，伤寒春温两感危殆之候，初起悉宗景岳新方，理阴托邪，往往获效，无如此证津液既...
...少阴，暗吸肾真，劫其家宝，故一见发热，津液无以上供，舌即干矣。热论篇云∶伤寒一日，巨阳与少阴俱病，则头痛 口干 而烦满，断为两感，不可救药。比类而推，殊难着手。爰用 熟地 一两， 当归 三钱，料豆五钱， 玉竹 五钱， 甘草 一钱。疏方讫，告迈翁曰∶予生平治少阴，先溃于里，太阳复感于表，伤寒春温两感危殆之候，初起悉宗景岳新方，理阴托邪，往往获效，无如此证津液既...
...（北京）举行的“2004中华文化高峰论坛”，发表了下面的演讲。） 我的题目是《〈易经〉对于中华文化的影响》。以下几分钟要讨论一些观念，精简、比类、天人合一、联想、取象……，这么多观念很短时间不能讲得通俗，但是主要讨论三点。 第一、《易经》影响中华文化的思维方式，所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是我所以对于《易经》发生兴趣。 第二、《易...
...上、下”是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。 4、说文解字之序:及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左...
...上、下”是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。 4、说文解字之序:及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左...
...而“五脏之象”则是“以物类推之”，“肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安静，肺象金而刚决，肾象水而润下。”在这里，“脏象”仅是古人应用取象比类的方法，对五脏的属性功能与自然事物或现象的联系和类推，是脏腑理论对五行学说的应用或对五行模型的借用。如果按王冰等医家所言，“象”为外观可阅之身形，那么，心之“象”在面部、血脉；肺之“象”在毛、皮；肾之“象”在发、骨；...
...？又怎样来治疗？ 岐伯回答说：一个有修养的医生，再制定治疗法则时，必定体察于自然的变化。如天有宿度，地有江河，人有经脉，其间是互相影响，可以比类而论的。如天地之气温和，则江河之水安静平稳；天气寒冷，则水冰地冻，江河之水凝涩不流；天气酷热，则江河之水沸腾洋溢；要是暴风骤起，则使江河之水，波涛汹涌。因此病邪侵入了经脉，寒则使血行滞涩，热则使血气滑润流利，要是虚邪...
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