...煮 半夏 ，取二升，内生 姜汁 煮取二升半，少冷，分四服，日三、夜一。服止，停后服。 □ 〔垣〕 茯苓半夏汤 治 胃气虚 弱，身重有痰，恶心欲吐。是邪气羁绊于脾胃之间，当先实其脾胃。 炒曲（三钱） 大麦 （半两，炒黄） 陈皮 天麻 （各二钱） 白术 白茯苓 半夏（各一两） 上为粗未。每服五钱，水二盏，生姜五片，煎至一盏，去渣热服。 柴胡半夏汤 治旧有风症，不...
...，不言不笑。其母冷氏屡询其故，雪香低头不答。冷氏自语曰：“俗言‘男大须婚’，本是近人情语。近见吾儿，如玉寂然，若有所思，问之默然不答，得毋将欲遂琴瑟之乐，以致寤寐思服乎？但兰家自回郑州，彼此隔绝音问已十余年，未知彼家近况如何。先前与彼定亲，虽有币聘，却无媒妁。吾想松、竹二子与吾儿最是相契，意欲央他为媒，到郑州兰家言及亲事，使吾儿早遂于飞，亦可了我向平之愿。只...
肾主志，肝主怒，脾主思。凡肝热郁勃之人，于欲事每迫不可遏，必待一泄，始得舒快。此肝阳不得宣达，下陷于肾，是怒气激其志气，使志不得静也。肝以疏泄为性，既不得疏于上，而陷于下，遂不得不泄于下，泄之不止，肾精为肝风煽尽，而气脱矣。治法∶酸凉、辛凉清肝之燥，疏肝之郁而升发之，使不下陷；若不应者，是 脾虚 不能升载肝气也，加健脾以托之。若以苦寒清心，心肝木火之邪一齐下...
...太阳．所以当有头痛．所谓作再经者．七日不愈．而欲至十四日也．针足阳明者．以其经多气多血．可以任受针石．且离太阳未远．尤易逐邪外出耳． 太阳病欲解时．从巳至未止． 太阳经为诸阳之长．巳午未时为阳中之阳．太阳病解．必从巳至未．所谓阳受病者．必阳气充而邪乃解也．与发于阳者七日愈同意． 风家表解．而不了了者．十二日愈． 风家表解．邪退而正安矣．而犹不能霍然无患者．邪...
陈文宿先生云∶ 痘疮 自始出至十三日当忌外人。恐有卒暴风寒秽恶或狐臭之气触之，父母仍忌房事。若痘欲靥不靥，其痂欲落不落，若 腹胀 烦躁，忌食水蜜生冷之物，若食之，转渴而死，急与 木香散 救之。如身热烦渴者，宜服 人参麦门冬散 。身热大渴， 人参白术散 ，如不愈，仍服 木香散 。窃谓前症乃脾 胃气虚 ，津液不足所致，非实热为患也。如身热烦躁，手足 发热 ，脾胃...
黄帝经曰∶长生至慎房中急，何为死作灵神位。 彭祖曰∶上士易床，中士易被。又云∶易被不如易床，易床不如易房。服药千钟，不如独卧。 老君曰∶情欲出于五内，魂定魄静，生也；情欲出于胸臆，精散神惑，死也。 彭祖曰∶美色妖严，娇外家盈房，以致虚损之祸，乌可以长生？ 《阴符经》曰∶淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于...
...月将深，直待肉尽骨消，返冤神鬼，故曰∶油尽灯灭，髓竭人亡；添油补髓，勉强何干？鬼魅来侵，总是自招其祸。 交接输泻，必动三焦心脾肾也。动则热而欲火炽，因入水，致中焦热郁发黄，下焦气盛额黑，上焦血走随瘀，热行于大便黑溏。男女同室而浴者，多病此。 服脑麝入房者，关窍开通，真气走散。重则虚眩，轻则 腹泻 。 《本草》云∶多食葫入房，伤肝，面黑无光。（葫即蒜也。） 书...
这首抒写闺中怀人之情的词，语不多，情无限，写得清超绝俗，澹雅疏秀，别具一格。 上片首句写冬春之交闺客佳人“欲减罗衣”，却又踌躇起来，因为她感到此时寒意犹未消去，暗示了女主人公因气候变化无常而最难将息的心情。“不卷珠帘，人深深处。”虽未直接说出闺中人的心绪，却画出一位佳人惆怅自怜之态，使人隐隐感受到她心中的愁闷。 以下两句点明女主人公愁闷的表层原因——清明时节...
孙真人云∶大寒与大热，且莫贪色欲。 书云∶凡大风大雨大雾、雷电霹雳、日月薄蚀、虹 地动、天地昏冥，日月星辰之下，神庙寺观之中，井灶围厕之侧，环墓尸柩之傍，皆所不可犯淫，则损人寿命。若此时受胎，非止百倍损于父母，生子不仁不孝，多疾不寿。 《保命诀》云∶人勿犯长命，及诸神降日犯淫者促寿。朔日减一纪，望日减十年，晦日减一年。初八日上弦，二十三日下弦，三元减五年。庚...
孙真人曰∶凡欲服五石诸大汤丸补益者，先服利汤，以荡涤肠胃痰涎蓄水也。初亦赞此法之善，乃今益有味乎其言也。凡人服 人参 、 白术 、黄 、 地黄 而中满者，皆为中有邪气也。盖服此药之人，总因虚弱，虚弱之人，中气不运，肠胃必积有湿热痰水，格拒正气，使不流通；补药性缓守中，入腹适与邪气相值，不能辟易邪气，以与正气相接也，故反助邪为患矣。 故凡服补益者，必先重服利汤...
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